评萧平实自杀往生西方
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平实曾说，连续念佛七日，接着马上自杀，亦得往生西方净土问后，略答：是依净土三经之经文意旨,持念佛名七日夜而不中辍者，命终皆得往生西方极乐世界
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萧平实另一个败笔,【念佛七日，接着马上自杀，亦得往生西方】既然持念佛名七日夜而【不中辍者】，命终皆得往生西方极乐世界既然不可以少【善根】福德而生彼国,
自杀中辍者,自杀已少【善根】,自杀已不具足十善(无量寿经)
萧平实望文生义,愧对十方,愧对广钦老和尚
乖乖,萧平实你这次一定要听迦叶【汝今当速舍此恶见。勿为专迷。自增苦毒。如彼伎人。吞毒不觉】
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婆罗门语迦叶言。汝等若谓行善生天。死胜生者。汝等则当以刀自刎。饮毒而死。或五缚其身。自投高岸。而今贪生不能自杀者。则知死不胜生
迦叶复言。诸有智者。以譬喻得解。我今当更为汝引喻。昔者。此斯波酰村有一梵志。耆旧长宿。年百二十。彼有二妻。一先有子。一始有娠。时。彼梵志未久命终。其大母子语小母言。所有财宝。尽应与我。汝无分也。时小母言。汝为小待。须我分娠。若生男者。应有财分。若生女者。汝自嫁娶。当得财物。彼子殷懃再三索财。小母答如初。其子又逼不已。时彼小母即以利刀自决其腹。知为男女
语婆罗门言。母今自杀。复害胎子。汝婆罗门。亦复如是。既自杀身。复欲杀人。若沙门．婆罗门。精勤修善。戒德具足。久存世者。多所饶益。天人获安。吾今末后为汝引喻。当使汝知恶见之殃。昔者。此斯波酰村有二伎人。善于弄丸。二人角伎。一人得胜。时。不如者语胜者言。今日且停。明当更共试。其不如者即归家中。取其戏丸。涂以毒药。暴之使干。明持此丸诣胜者所。语言。更可角伎。即前共戏。先以毒丸授彼胜者。胜者即吞。其不如者复授毒丸。得已随吞。其毒转行。举身战动。时。不如者以偈骂曰
吾以药涂丸 而汝吞不觉 小伎汝为吞 久后自当知
迦叶语婆罗门言。汝今当速舍此恶见。勿为专迷。自增苦毒。如彼伎人。吞毒不觉
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佛说释摩男本四子经
佛言。其有淫者。亦欲自杀亦欲杀人。瞋怒者。亦欲自杀亦欲杀人。痴者。亦欲自杀亦欲杀人。
