雪 域 唯 一 怙 主 莲 花 生，
化 现 索 南 德 赞 游 舞 身，
悉 增 怀 诛 稀 有 事 业 日，
将 花 益 西 足 下 诚 祈 祷。
嗡
佛陀在《无垢称经》中亲自授记，邬金真二佛莲花生大士等许多大持明者加持，大慈大悲怙主观世音
菩萨的所化刹土，南瞻部洲之巅——清凉雪域境内，甘孜州白玉县地界，有一个景色怡人的地方，附近就是旧译康英寺，这里是仁波切降生的地方。
在第十七胜生周土蛇年（1989年）12月30日这个因缘和合的吉祥佳日，空中传出阵阵雷声，雪花翩翩飞舞，大小不一的五色光团明点呈现的瑞相中，仁波切降生在一个普通的家庭里，父亲智勇双全，颇具修证，母亲白玛曲措温柔贤惠慧？，举止文雅。
啊
仁波切从小异于常童，敬信
三宝、
智慧过人。十三岁时由前世愿力感召，陪同母亲来到由百花盛开所严饰的第二铜色吉祥德山，亚青邬金禅林，朝拜龙萨娘波尊者的
化身阿秋金刚持蒋阳龙多加参尊者。在拜见的过程中，阿秋金刚持马上就认出仁波切是龙萨娘波尊者之子佛子索南德赞的准确无误之
化身。同时恩赐了自己使用多年的金刚铃杵，佛像及代表殊胜缘起的哈达等。与生俱来的出离心使仁波切立即在阿秋金刚持座下剃染出家，并在
戒律清净的三师座下授沙弥戒。
在此后的几年中，仁波切以财、侍、
修行三喜亲近依止阿秋金刚持，阿秋金刚持视仁波切为心子，阿秋金刚持常说：“弟子的根器，实际上是无所谓上下的。所谓善根者，无外乎指那些具足信心，并精进实修的人。”金刚持恩赐仁波切一切共与不共
法门，金刚乘的教授、伏藏法、窍诀、修法和直接的教授，如同满瓶泻液般全部传授。
仁波切追求闻思禅定修行。在他依止阿秋金刚持，曾严格闭关多次，并在短时间内修满五加行。在闭关的过程中，从内心深处厌离
世间之事，心中产生真正见解。修任何本尊都可达到自由运用的程度。仁波切用禅定智慧深深实践着
佛法，断除了增益，完全领悟正觉。有一次，仁波切在向阿秋金刚持汇报修行时，阿秋金刚持对仁波切的证量加以肯定，并说：“从今以后，你应弘法
利生，广摄弟子，传授直断窍诀、顿超；你当为信众打卦看前世后世。”仁波切遵阿秋金刚持的教言，无有懈怠，以一颗金子般的菩提心，行持利他事业。
仁波切从了义而言，早就成佛解脱。但是，在净与不净之土显示各种化身，从事弘法度众的伟大事业。根据授记，仁波切示现过：藏地格萨尔王三十大将之一甲色玛尼嘎拉；噶陀传承上师佛子索南德赞；白玉大
成就者阿肖金刚持；扎西降措吉祥贤；色达伏藏师色拉央智仁波切等。仁波切每一世都是为了调化不同根基的
众生，在印藏汉化现各宗持教者。
仁波切回到康英寺时，结合众生的因缘授赐灌顶、传承、教授并为有缘众生举办法会并主法。仁波切现常驻亚青寺，同其他大德们一起为僧侣们讲经说法，弘法利生。
吽
此略传只是冰山一角，大海中的一朵浪花，让有缘者藉此略传知道一点点仁波切真实
功德。仁波切每次都称自己是一个年轻而又最普通的出家人，没有任何
功德。吾等再三劝请，仁波切方开许写此略传。上述略传是由众道友劝请、遵照众大持明者的如量授记、众上座们的叙述及众信众的亲眼所见而成文。
为 世 广 开 清 净 道，
永 灭 众 生 痴 暗 心，
能 然 照 世 妙 法 灯，
众 生 见 者 烦 恼 灭。
原 本 将花 益 西 之 略 传‘
并 非 吾 辈 能 够 所 为 事，
但 凭 一 滴 增 上 之 意 乐，
所 撰 此 文 请 作 信 仰 物。
由浊时名相僧人给拉单比尼玛执笔而成。
善哉！
