回四楼云飞扬斑竹：
哈哈，你经常提到<<楞严>>，在四楼也引用在对我提出质疑。哈哈在下面我也引用一经文。
在说到依法不依人的时候，我想到还有一句，是以智不以识。
其实在我们谈论佛法的时候，我们总是想到佛说的经卷，我们假如找到经卷文字做依靠，我们就会放心了。因为谁要辩驳我们的言论，我们就会给对方扣上谤佛法的罪名。
其实我们从另一个角度想：在我们引用佛法的时候，引用者，有没有想过。在自己引用的时候，只是经卷文字搬运工，还是明白佛说的真实义。假如我们在引用的时候，假如我们不懂佛说的真实义，我们是否犯了一个极大的错误。
依法不依人的意思是告诫我们，我们以佛法真理为标准，不要因是谁说的为准。也告诉我们不要着说法者相。这句话的意思，并不是要让我们与人争论的时候，只要引用经卷。其实在这里，我最想说的话是-----假如我们在不懂经卷中的佛说真实义的情况下，最好不要乱引用经文做自己文章的依靠。
关于思以智不以识的意思，我站在两个角度来阐述：
一是：以智慧不以认识，其实在我们看道理的时候，常以自己的认识为主，却丢到自己。关于智慧与认识，我是这样认为的，我们明白经卷文字，明白佛说的真实义，就获得了佛说的般若智慧，这是佛法变成心法的一种过程。当我们获得佛智慧的时候，我们的智慧，我们的思维，如是佛教导我们的，但不是佛的了。关于认识，只是我们不懂经卷，不懂万物的变化，只是表面的认识。
二是：智是活的，识是死的，获智则能妙用。而得到识，只能死搬硬套。
