善觀

QUOTE:

以下是引用晓冬在2007-11-19 20:41:00的发言：

是的。根据性行的不同，修行者在选择业处时应当考虑性行对此产生的影响。

但是，大部分人都是可以修行安般念的，不仅因为安般念是历来比较流行的方法，也因为安般念适应痴行者与寻行者，以安般念作为入门方法并不会有太大的问题。

如果有部分人无法以安般念入门，集体禅修也是可以有与老师单独面谈的机会的，我相信，老师会根据学员的具体情况作合理安排的。

总之，我认为我们不能不加区分的一律反对集体禅修，或十日禅。可以有针对性的提出集体禅修中存在的不足，以供大家讨论。

我想是你沒有參加過内觀禪吧，事實上，那些集體禪修的老師，本身就修得不怎麽樣。

chzhuang

QUOTE:

以下是引用善觀在2007-11-19 22:20:00的发言：
我想是你沒有參加過内觀禪吧，事實上，那些集體禪修的老師，本身就修得不怎麽樣。

我参加过一期内观课程，我觉得助理老师相当好，回答问题令人心服。

善觀

QUOTE:

以下是引用chzhuang在2007-11-20 7:37:00的发言：

我参加过一期内观课程，我觉得助理老师相当好，回答问题令人心服。

你不如具體說說你提了什麽問題，他怎麽回答的。

metta

QUOTE:

如果一个人在这里分享修内观的效果，就遭到如此毁谤，试问还有谁愿意在此分享修行体会？

善觀

是不是一個練氣功的說自己開了天眼，也是一個修行體會？

善觀

事實上，十日内觀禪裏，連一個真正的老師都沒有。

所謂的老師，只是一部放著翻譯葛因卡講話的某個華人的錄音而已。

如果錄音機也可以當老師，那麽佛陀何不發明錄音機來説法？

善觀

QUOTE:

以下是引用如雾而逝在2007-11-19 12:33:00的发言：

我妻子在亲眼目睹了我修习内观一年多以来，在我生理上，特别是心理上的显著而不可思议的改变之后，也决议参加一次葛印卡的十日内观课程。课程在12月，一切已经准备就绪，同去的一个法友已经参加过4次，他的妻子也参加了2次。葛印卡的内观课程并没有大规模的宣传和法事，参加的学员多数都是朋友推荐，亲眼目睹修习内观的成效后，才决意参加的。我相信，他们在参加第一次课程的时候，多数人（包括我）都没有读过《念处经》，《清静道论》…但是只要正确的练习，他们都能从内观中受益。

愿我妻子能如我一样从内观中受益。也愿我们能在完成社会责任和家庭义务之后，在我们退休的时候，可以成为正法的传播者。

愿众生都能在此生就享受到真正的安详，真正的快乐！

[em01]

傳銷也是通過朋友推薦進入的，但說多數人都能從内觀中受益，這顯然是不負責任的説法。

因爲我知道很多人學了内觀禪后，照樣搞迷信。

akira

  善觀,你要提出為何不能受益的原因.論點或舉證."很多人"到底是"多少人"若不能寫出個正確的數字,就是捏造與不實.

simple

引用善观师兄的话“因爲我知道很多人學了内觀禪后，照樣搞迷信。”------善观师兄，修行是一点一点来的，一个人不可能参加了一次内观禅就烦恼永尽。

修十日内观禅的最后一天是可以互相交流感想的，大多数人真的都说从中受益，当然在那十天中也有极个别的人中途退掉。

看来善观师兄可能与十日内观禅无缘，所以对此感觉不好。建议您再去参加一次，也许经验又不一样，呵呵。

浪子无心

个人意见，希望大家不要生气。

从论坛里参加十日禅的朋友所做的表达以及在讨论中的表现来看，个人以为并没有建立完整的根本的正见。而关于动物肉纤维含有愚痴波动的问题，如果真的出自十日禅，可以判断，该演说者也不具备根本正见。

再次声明这是个人看法，希望大家不要为此烦恼，也不必灰心。在今天这个时代，正见修学的难度可能远远超过预计，四圣谛的深刻之处也绝非轻易能够掌握。

祝各位福慧增长！

simple

浪子师兄，建立正见当然很重要，这点我不否认，但十日禅观也是很好的，建议您也去参加一次吧，呵呵。

浪子无心

某些人觉得有益的方法，未必是解脱道的方法。

如果正见不能确立，我看各位还是留点警惕好。例如肉愚痴的问题，都看不到各位有回应，难道学习十日禅就决定要规避这些问题吗？这本身就有问题了。

希望论坛里不要依参加某种禅法来划分若有若无的界限。一切方法都拿到四圣谛的系统内来考量。

metta

QUOTE:

以下是引用simple在2007-12-3 22:52:00的发言：
引用善观师兄的话“因爲我知道很多人學了内觀禪后，照樣搞迷信。”------善观师兄，修行是一点一点来的，一个人不可能参加了一次内观禅就烦恼永尽。

修十日内观禅的最后一天是可以互相交流感想的，大多数人真的都说从中受益，当然在那十天中也有极个别的人中途退掉。

看来善观师兄可能与十日内观禅无缘，所以对此感觉不好。建议您再去参加一次，也许经验又不一样，呵呵。

你说得很对。葛印卡的内观不仅是面向佛教徒，参加的人有相当一部分非佛教徒，信基督教的、印度教的就有不少，在美国这边参加十日禅就可能碰到。这些人参加十日禅之后可能还是信原来的教，但是他们却种下了善根。我参加过一次葛印卡的内观十日禅，是在美国西北边的华盛顿州，禅堂能容纳50人，结束的时候互相问起来都觉得不错。我身边的人去参加过加洲Norfork 的十日禅，当时禅中心让顺便带了几个，他们都是印度人，信印度教。这儿的禅堂能容纳100人，集体禅修的效果更为强烈。认识的人有人去过得克萨斯的达拉斯，也有台湾人在台湾参加过这种十日禅，对十日禅的评价都不错。

metta

说愚痴波动的原文在哪里？

原来见过那帖子但现在找不到了，我想应该从整体去评价一个禅法。

chzhuang

QUOTE:

以下是引用浪子无心在2007-12-3 23:12:00的发言：

个人意见，希望大家不要生气。

从论坛里参加十日禅的朋友所做的表达以及在讨论中的表现来看，个人以为并没有建立完整的根本的正见。而关于动物肉纤维含有愚痴波动的问题，如果真的出自十日禅，可以判断，该演说者也不具备根本正见。

再次声明这是个人看法，希望大家不要为此烦恼，也不必灰心。在今天这个时代，正见修学的难度可能远远超过预计，四圣谛的深刻之处也绝非轻易能够掌握。

祝各位福慧增长！

请浪子兄详细谈谈动物肉纤维含有愚痴波动的问题，为何就不是根本的正见？