土匪

经书上没写的助念注意事项---2

作者：土匪t0027673，创作于2007/11/23
发表于http://bbs.fjnet.com/index.asp?boardid=273
佛教在线论坛---临终关怀

在非学佛的传统家族中，根深蒂固的习俗观念，常与佛法知见相左，若要达成助念，有良性沟通的必要性，沟通过程中，能否皆大欢喜，取决于了解及圆融当地习俗与佛法知见的差距。

在与家人沟通时，同理心的应用是必要的，先提二点同理心的观念：
1.从对方的观点去看事情，感同身受对方的感觉。
2.用对方可以理解的方式，表达出来让对方知道。

上一篇提到：“经书上对一些习俗有不少的批评，如洗身换衣、脚尾饭、烧纸钱、脚尾经…”在佛法知见上，这些习俗是不必要的行为，也会障碍往生大事。但在实际生活中，不可以一成不变的套用，每一家庭有每一家庭因素不同，亡者也不是每一人都寿终正寝，死板板的套上佛法框框在每一亡者身上，有时对亡者家属来说，无异在他们丧亲之痛时，拿刀在心口再捅一刀，很不人道。助念要兼顾亡者及家属，才是存亡二利。

例如在医院往生时，病人往往身上都只是穿着病服，强硬的不准净身换衣，要病人带着血渍穿着病服回家，叫家人情何以堪，家人莫不希望在这最后时刻，能为亡者做些什么，亡者穿着干净整齐回家，只是他们一个小小的希望，若强硬的不许，即使家人有人学佛，若主事者没学佛又因而反感，搞不好连助念的机会都没了。

例如脚尾饭、脚尾经。脚尾饭只不过在亡者脚尾摆一碗饭、一颗鸭蛋，脚尾经也只是在亡者身旁诵弥陀经，其实这习俗没有碰触到亡者，看不出直接障碍亡者往生的原由。

习俗有些是可笑的，有些是可理解的，有些是有礼节上的来由。例如奔丧回家时的”哭路头”，其实是长辈过世时，晚辈没有在身旁，才要用爬的入家门，以示自责不孝之意，有其礼节上的意味。

各地的习俗有所不同，无法一一列举，可问当地耆老们，若非直接障碍往生大事，建议看家族接受佛法的情况，亡者往生时的现实条件，随缘的取舍习俗。强硬的不许习俗，会招致家人反感，断送亡者受助念的机会。

底下是家人将往生时最实用的一点点建议，受限文笔不佳有些散乱，还是不耻的与各位分享，不过有点要说明，世事不是一成不变的，所有的建议不是标准，看情况应变才是真的，把握住同理心的观念，与家人沟通才能换来家人的信赖，也为亲人亡者带来助念的机会。

一、事先选择助念地点，若是选择回家，先找家好的葬仪公司，在亡者送回家时，先在家中布置好床架、布缦、佛相、香炉……，并且言明可先看入殓时辰，助念结束后才入殓及讨论丧葬事宜，其余事项在助念期间请勿打扰，不然生意就换别家。但要给葬仪公司保证，他们是第一优先，只要配合助念不急着生意。

二、事先挑好亡者的衣服，在亡者尚未断气前，换好衣服干净整齐的送回家，记住纸尿片要包着，人断气后会有脱肛现象，不包纸尿片，到时候屎尿会弄脏衣服。这是因应习俗而做的应变，无可奈何的情况下，净身换衣不如在断气前就完成，才不会在断气后折腾遗体，若家人达成共识，能在助念后才净身换衣，是最好的。

三、事先把家族人员姓名、年龄抄好，以免葬仪人员要资料时，家人手忙脚乱的写资料。其实这资料在实际的丧葬习俗中，还真是必须马上要的，如入殓时辰就是必须马上决定的。若助念完，遗体是要送入冰库，就不急着看入殓时辰了，但事先准备好资料总是不会错的。

四、事先找好助念人员，在第一时间迅速助念。

五、事先挑好棺木、骨灰瓮…，丧事事先规划好，才不会让家人心慌意乱，能安心的坐下来助念。

六、事先与家人沟通习俗，若不是直接影响往生大事，圆融处理皆大欢喜，是沟通的最高指标。

以上事项可以看到二个字：事先。事先的准备安排是最重要，若家人看到你能事先把事情处理的好，才能放心把往生大事交给你，也才能接受佛法对临终的知见。

再次提醒上一篇的话http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardID=273&ID=148960&page=1，“办丧事不是一个人的事，是整个家族的事”，除非你是丧事的主事者，一句话就可以决定事情，否则同理心的沟通，随缘的异中求同，是达成助念的必要选择。

以上是只就重病在医院的情况而言，不预期的意外往生，情况更是复杂，以后有因缘时再提出与大家分享。

土匪的助念感言与您分享。

土匪

不知为何，贴上来的文，会有重复的段落，字体大小也无法统一。

夜深了，周公大老爷找我下棋，有空时再来整理看看。

土匪

呵~~~问题解决了

莲华勇士

谢谢土匪

知道这些，使得临终安排助念不致手忙脚乱。

无处观自在

版主们很用心经营这板块并且符合信愿行；

余一直以来鲜少碰触临终关怀的文章，

常常有转贴台湾临终关怀相关事蹟，

荣总两字见过几次，

让我回忆起余知发疯往事和余父往生过程，

大概补充一两点版主没有提到的实际情形:::

八成以上的救护车[包括运体车]有四念 阿弥陀佛念佛机或CD碟；

七成以上的送终方式符合儒道释的法义。

=================================================

南無大願地藏王菩薩

阿彌陀佛

土匪

QUOTE:

以下是引用无处观自在在2007-11-24 12:46:00的发言：

版主们很用心经营这板块并且符合信愿行；

余一直以来鲜少碰触临终关怀的文章，

常常有转贴台湾临终关怀相关事迹，

荣总两字见过几次，

让我回忆起余知发疯往事和余父往生过程，

大概补充一两点版主没有提到的实际情形:::

八成以上的救护车[包括运体车]有四念 阿弥陀佛念佛机或CD碟；

七成以上的送终方式符合儒道释的法义。

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南无大愿地藏王菩萨

阿弥陀佛

呵~~~迷于生死的有情，哪人不是发疯的当空花为真，me too啦

救护车运体车上，不只有佛号cd，还有基督圣歌……
您这句：七成以上的送终方式符合儒道释的法义
倒是点出重点了
有些地方习俗，还真的有儒家及道家的法义，并不是那么的不合理，只是一般人只能知一二，不能知其深意，若佛教徒在引导佛法时，也能知儒道深意，相信一定能更圆融的在不相冲突情况下，兼顾中国风俗而圆满助念的。

路过-人间

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無處不自在

前一日在般若之门回帖子
有关於大悲寺和少林寺
由於亦须赶著4点多上班前准备
回帖[年代不曾和 四大不相合]
动了凛性---
说巧不巧?! 居家前的马路上一送终车阵经过
一台西方三圣佛像诵经车大声地拨放著[四念]
凛性立马消失无踪
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法雨均沾
阿弥陀佛