以下是引用粪蛆虫在2007-11-24 13:00:00的发言：禅门都以《金刚经》的研读为自豪，时不时都会在嘴边叨上几句，以显自己的学识，此经原名是《金刚般若波罗密经》，置于怎样用，如何修行可不是什么人都知道的，反倒是现在的人乱用此典来反驳他人的修行，就更显他们的确是无知，此经是佛经般若部的一部经典，是由识转慧的修行认识过程，般若部中的《大般若波罗密多经》共有600卷，可不是什么人都能看得懂的，《金刚经》就简单地浓缩了《大般若波罗密多经》的精华，而《心经》更概括了《金刚经》。
般若部的经典，是五智中法身体智的修行，是在大圆镜智修行的延续和分化，大圆镜智是佛菩萨顶上的圆光，如果在没有证得顶上圆光的情况下，无论如何修行《金刚经》都是不起作用，也没有效果的，它是法身体智中修行的指导理论，修行成功法身体智后，可显现佛菩萨身后的月轮，证得法身佛位，滥用《金刚经》是现今修行佛法的通病，主要是不明它的来历和用处。
禅门不惟《金刚经》（代表般若类），还有《楞伽经》四卷本（代表瑜伽行或唯识类）。许多人将中观与唯识对立起来，而禅门恰恰将二者统一了起来，这正是中国禅宗不同于印度中期大乘任何一宗的原因。
您说的“五智”等等，是瑜伽行派的说法，禅门可不执著之些，也不强调三大阿僧祇劫的次第修证，这才是禅门的特色。
