想当罗汉

我把人生分为三种阶段： 1.思而知之：指的就是学习阶段，理论阶段。这个阶段需要用脑子去思考，去总结方法。 2.不思而知：指的就是实践阶段，行证阶段。这个阶段要达到熟练运用，不用去想就能做成事，对理论的东西能够运用自如，例如：卖油翁，百战百胜，百步穿杨，苞丁解牛之类的。 3.大死一回：指的就是更高阶段，人到了卖油翁，苞丁的阶段时，在这方面已经达到了极限，这时候就会产生想当地主老财的想法，这时候就需要舍弃以前的骄傲。例如不再卖油，不战而屈人之兵，不再杀牛。这个时期人必须大死一回的。 4。 接下来又是新的思而知之，不思而知，大死一回............................. [ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-2-4 11:00 编辑 ]

想当罗汉

假的时间长了就变成真的了！

以前我曾经给我一个同事讲解过一个技术问题，当时他一点都不懂的，

过了一段时间，他去给别人解决这个问题，说：这种问题我早就说过。。。。。。。

其实我们每个人都是这样的！（只不过形式，过程和上面举的例子不太一样而已）。

学佛也一样，做人也一样，做事也一样！

想当罗汉

佛法是什么，佛教我们六度，四念处，四正勤，四如意足之类的。这些是学佛的方法，但这真的是方法吗？ 就拿布施来说吧，财布施得财，法布施得聪明，无畏施得健康长寿。 反过来我们再看，你发财了以后是不是就必须布施？聪明了是不是必须法布施？健康长寿了是不是必须无畏施？ 如果不布施会不会破财？破财算不算布施？或者说那算不算逼着你布施？ 我认为佛是在告诉我们，得财和破财是互为因果的。这就是一切法因缘所生。在佛这里叫布施，在世俗那里就叫破财，只不过表现形式和名称有所差别而已 [ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-2-27 13:53 编辑 ]

想当罗汉

1。在前面我们说了，财布施得财。发财了也要破财，或者说那是逼着你布施的。 2。由此我们得出一个重要结论：有钱了就必须帮助穷人，聪明了就必须法布施，健康长寿了就必须无畏施。如果你不去帮助别人，老天爷就会逼着你布施。 3。那么这个结论是什么呢？就是菩提心，就是自然规律。所以说大菩萨们的行为都是顺势而为。 [ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-6-3 14:28 编辑 ]

比干

谢谢楼主分享自己的感悟。

想当罗汉

一。法布施：法布施并不是完全指的方法的布施。因为所有的方法（包括有为法和无为法），都不能达到真正的成功。法布施代表的应该是给人以快乐，活泼，成就感，美好，幸福，兴趣，幻想，符合大众的心理要求，符合潮流。 二。无畏施：无畏施代表的应该是苦行，反抗，竞争，冒险，对立，胆大，方向感强烈，逆潮流，逆大众。 三。财布施：财布施代表的是物质方面，外在环境方面，它的方向应该是与目的地相反。 四。举例说明：一个人象一个弹簧，想弹的更高。 1。首先必须具备动力，这个动力就是法布施。在你努力的方面应该有幻想，兴趣，就象弹簧钢丝一样有充足的弹性（不能是铁丝，铁丝没有弹性）。 2。其次应该有方向。有动力不代表能使到正确的地方（核能力量很大，想要发电也必须按一定的方向才行），人对很多方面都有兴趣的，无畏施就是打压别的方面的兴趣，抵抗住诱惑，使主要力量作用在一个方向。弹簧钢丝必须拧成螺旋才能向特定的方向使劲。 3。财布施就是外界环境。外界环境必须产生阻力，或者必须和努力的方向相反。弹簧想要弹的更高，必须用手把它先压缩，这就是外界环境发生的变化。 五。举例说明：一个人就象一个汽车一样，向目的地开行。 1。首先必须具备充足的动力，加满油，车况良好，这就是法布施。 2。其次必须有一定的方向。打压住别的方面的诱惑，向目的地开，这就是无畏施。 3。外界环境必须和前进方向相反。相对而言，车向前开的时候，树，石头，路是向后方运动的。这就是财布施。 [ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-4-2 09:22 编辑 ]

无无子

各位师兄高见！ 受益匪浅！

想当罗汉

有一个人去学厨师，学了好几年都不能学成，同是一道菜，同样的配料，别人炒出来就是好吃，而他去炒却怎么也炒不好。要说他也算够努力了，但是为什么勤不能补拙呢？ 1。他这个人较为贪心，虽然他这人非常努力，但是努力也可算是过分执着，也算是一种极端行为，过分执著于某一件事的时候往往是干不成的。 2。勤只代表方向感强烈，属无畏施，仅仅是成功所必须具备的一个条件而已。3。这个人平时也非常贪财，或者嗔恶，痴情。这种性格其实也算是一种极端行为。这就决定了他在炒菜的时候，不是盐放多了就是放少，不是火大了就是火小了，不是料多了就是料少了，他的行为始终在搞极端。 4。他这个人在吃的方面不太讲究，也就是说平时投入的少，或者说兴趣不大（兴趣是最大的天赋），或者动力不足。所以虽然学的时候较为努力，但是总体而言投入的精力还是较少的。 结论：5。一般来说，极端的人就有极端的结果，其行为往往不是极好，就是极坏。其近亲，朋友，周围的人也受他的感染，性格较为极端。6。一个方面极端会影响到相关方面，使这些方面都变的极端。

[ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-2-18 13:45 编辑 ]

陌陌纤尘

说的蛮有道理的啊！

想当罗汉

佛：昼夜思惟善法！但是即使满脑子善法也不能成佛，为什么呢？因为有了善就不可能空，不可能做到无所住而生其心！佛法是以善为基础，制心一处，修一切善法并且达到至善，最后再把这个善舍掉就行了！禅净密虽同为佛法，但是侧重点各有不同。1。禅宗：提倡顿悟，明心见性，我认为实际上是法布施，兴趣第一，痴迷第一。2。净土：提倡念佛，行善，我认为实际上是财布施，尊敬第一。3。密宗：我认为实际上是无畏施，勇敢第一。佛法刚开始修行善的时候容易为人接受，问题是修一切善法以后，怎么再把这个善舍掉？1。禅宗：临济棒喝，我认为这不仅是教育方法，更是他自身去掉善的方法，把自已认为是对的，善的，都打倒，推翻！2。净土：济公，喝酒，吃肉，妄用神通。其实那是他在接受自已认为不对的东西，并不是普通人理解的享福。3。密宗：杀生，妄语，自言活佛，邪淫（都是听说，没有真正接触了解）。也同样是通过这些方法把自已心内认为善的舍掉。结论：佛法舍掉善的最后一步类似于魔！

魔：昼夜思惟恶法！魔法主要是贪嗔痴，杀盗淫等一系死恶行。魔法主要以恶为基础，制心一处，修一切恶法并达到至恶，到最后再把这个恶舍掉就行了。最终一样能达到解脱！魔法与佛法相反，刚开始修行的时候不容易为人接受，最后舍掉恶法以后，就变成放下屠刀，立地成佛了！结论：魔法舍掉恶的最后一步类似于佛！

[ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-4-2 09:19 编辑 ]

想当罗汉

郑重提示：在你想做佛法的最后一步或者魔法的第一步之前，建议你去买一注彩票，如果能中五百万，才能去进行！ [ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-3-4 14:09 编辑 ]

想当罗汉

释迦牟尼佛以后是弥勒佛，也就是我们常说的末法时代以后，弥勒佛才会出世。但是我们还可以这样理解：印度和中国大陆佛教已经衰落，已经进入末法时代，个别地方已经没有佛经，佛像。那么相对而言在这个地方，这个时期，可以肯定的说弥勒佛已经出世了，至少他的化身已经在现身说法了。而我们却没有感觉到他的存在，说明他所示现的并不是出家人的相。如果说此时此地已经没有佛法了，弥勒佛或者弥勒菩萨仍不出世，那并不符合佛法的本意的。如果太看重世界灭亡，弥勒佛才会出世，那就象以三十二相看如来一样，犯很大的错误！结论：每个人身边随时随地都有佛！ [ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-3-5 14:00 编辑 ]

想当罗汉

中国近代是多灾多难的，现在中国特色的社会主义也有太多令人不满意的地方。虽说不在其位不谋其政，但是其实每个人都关心政治，关心国家的。我个人认为国家想要富强应该做到以下三点：信心，信仰，信誉。 1：信心，其实指的还是法布施，指的就是动力，现在中国廉价劳动力就是最大的动力。 2：信仰，其实指的还是财布施，指的就是尊敬，畏惧。不管是信佛还是信基督，信道教还是信妈祖，都是尊敬。我们看发达国家，绝大多数人都有信仰的，中国则正好相反，中国社会的腐败官员，不怕法律，不怕新闻记者，如果有信仰，相信有天堂也有地狱，相信很大一部分人会更好的自律。精神文明建设好了，物质文明自然也就会好起来。 3：信誉，其实指的还是无畏施，指的就是勇敢。有人说美国就是信誉社会，各行各业都非常讲信誉，服务非常好。中国想做到这些非要有大无畏的精神不可，不怕赔钱的精神不可。 [ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-4-2 09:24 编辑 ]

想当罗汉

我对艳照门事件的看法是这样的：陈冠希，张柏芝，阿娇及众女星均为大菩萨，其行为属被动性身布施（被动性和主动性有时差别并不太大，结果是一样的），整个艳照门事件结的果有善果，也有恶果。恶果是：社会的贪欲，淫欲大增，造成通货膨胀加剧。善果是：娱乐界或者体育界将出现极大的飞跃。 [ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-4-2 09:20 编辑 ]

想当罗汉

1：假的时间长了就变成真的了。

其实净土就是走的这条路，就是必须承认自已是最差的根基，或者说自已在某一方面不太相信，不太感兴趣，不太入门。

2：态度决定高度。

这个阶段其实指人去积极的去努力，就象诸恶莫做，诸善奉行一样。

3：只管耕耘，莫问收获。

这个阶段其实还是想收获的，只是对收获相对看的轻了点。

4：制心一处。

如果能做到这一点的话，你在其它方面就自然做到无所住而生其心了。往往出现的结果是有心种花花不开，无心插柳柳成荫。

5：信解受持。

金刚经上说，这种人为第一希有之人。想三天证果，或者七天证果，必须是这种人才行。

以上五条其实也可以是并列关系，可能在我们的不同方面同时在进行修行。

[ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-6-26 10:50 编辑 ]