同 戒 录 序
三学之中，以戒为首；比丘戒成，怀罗汉胎；菩萨成就，入诸佛位。故三乘以戒为体，亦为出生死、践佛果之正本。教之兴衰，在于僧团规范有序，树人天师表之高风，立正法解脱之榜样。
佛陀遗教，五部戒法皆传汉地，然唯《四分》，绵延不堕。道宣律祖，宋有元照，近出弘一，皆大弘律法。忆上世纪八十年代，有缘亲近圆拙老法师，于广化寺习南山宗。九十年代初，移住平兴寺。此寺本为“文革”期间佛教徒茶场，僧人结茅而住，刀耕火种，续佛慧命。世行老法师改建本山道场，平地而起，兴作伽蓝，故号“平兴寺”。回山后，协助老和尚修建大殿僧寮，欲埋隐青山，了此残生。
为教诫寺中沙弥，故立普隐学堂，教学诸宗，行依律仪，修归净土，期自修之暇，助成师表之力。然参学者日增，遂建五观堂、净业堂、云水堂、尊客堂，以安新学；寺中老宿，年高体衰，故建如意寮、念佛堂，使其安享晚年。建四重楼，设法堂、学戒堂、普隐堂、藏经阁，俾使教学有序。鼓山涌泉寺住持普法法师发大悲心，捐助净资，遂依《戒坛图经》，于寺前幽胜处，修建戒坛。希由此胜缘，令十方登坛者获清净戒体。上海已故魏元辰居士，菩萨现身，护持本寺，得其助力，又建华藏楼、大斋堂、卧佛殿等。居士不舍悲愿，劝建律学苑，故于二OO五年开工建设。然工程未半，居士舍报归西；幸龙天护佑，河北丁居士续捐净资，故成此综合性大楼。今日戒子有幸，于此大楼纳受戒体，起居方便，皆应感恩诸佛菩萨加被，护法龙天庇荫，居士信徒发心，从而倍增信心，成就清净戒法。
故一九九二年至今，整日忙于工程，余暇乃能阅览诸经律，晚间为众授课。戒法广大精微，残生有限，唯将自修所得，授诸新学，期能光大。诸方有心者，和合共处，共学共修，故考究南山律典，日常行持，朔望布萨、结夏安居、自恣受岁、忏悔出罪等行事，力求如法如律。愿共住比丘学有所知，行有所依，修有所得。
学戒持戒，得清净戒为初。新学比丘期受清净戒，故依南山律宗之要旨，读体正范之仪轨，偏重戒学之义理，新编传戒之仪则。中国佛教协会、福建省佛教协会诸师厚爱，曾三次传授三坛大戒。今综合大楼落成，龙天欢喜，故请允开戒，又承蒙许可。诸方戒子云集，精诚恳恻；十师清净慈悲，如法传授。感应道交，无作戒体，一众同霑，胜缘难得。
所作已办，梵行已立，望诸新戒，不负佛菩萨前之宏愿，不亏戒坛上所感之戒体，不负出家初心，如法如律，学戒持戒，戒品严身，绍隆佛种，远跻圣位。庶不忝兹会授受之勤，是所望于诸子矣。
界 诠
二00七年十月十五日
