【转贴】
般若又分三种：文字般若，观照般若，实相般若。
文字般若：用文字语言来表达佛法的要义至理。如三藏十二部经典、讲经说法等。前面讲过，因佛性是无形无相的，无法描绘。所以不可言说，说了即不是，故谓‘言语道断，心行处灭。’但如一言不发，又怎能引初学者入门呢？故又不得不于无言说处，说些义理，使初学者入门。故文字般若，仅为表法方便。修学者通过对文字语言的理解、思维，明白了佛法的义理，再起观照实修，这就是修法的闻、思、修全过程。这里还须说明一下，用文字语言所表达的教义教理，是佛陀与佛门弟子的心髓，供后学者方便了彻实相妙理，以起实修观照，照见实相般若之体，而起度生之用，乃妙智慧法宝也。
观照般若：从观照证悟实相开发出来的智慧。即观照一切有为和无为诸法俱不可得的智慧。比如：《心经》一开始就提出‘观自在菩萨’，这里的‘观’就是观照，它既不是用肉眼观看，更不是胸内肉团心的作用；既不是大脑神经的功能，也不是用第六意识去分别观想，而是无形无相之性的作用，即集中心力观照所修的法。
佛法论坛 → 初机学佛 → 经论与名言 → 《心经抉隐》--元音老人著
http://club.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=152&ID=150052&page=1 第 7 楼
= = = = = = = 自述 + 節錄 = = = = = = =
换位思维为『观照』的砥石之一
藉此机缘节录几则王凤仪嘉言语录
合大众化胃口的砥礪圆石
第八节 找好处 认不是
○修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又怎能得好呢？
○找人好处是‘聚灵’，看人的毛病是‘收赃’。‘聚灵’是收阳光，心里温暖，能够养心；‘收赃’是存阴气，心里阴沈，就会伤身。人人都有好处，就是恶人也有好处，正面找不著，从反面上找，土匪还有个‘义’字，若是出卖朋友，‘义’字一倒，一定落网。所以我说，找好处是‘暖心丸’，到处有缘，永无苦恼。
○心里长存别人的好处是存阳，常存别人的坏处是存阴，不可不分别清楚。愚人好自用，自以为是。不找人好处，所以多怨，多怨就多苦。贤人能就下，只怕自己有不是，好取人长处，所以多益，多益就多才。
○找好处能生启发力，能接万缘，是破罪障的根。能存一分好处，就多一分阳光，聚得惬人的阳光，就是聚万灵。
○找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来，在忍无可忍时，还能忍得住，就是‘大义参天’。
○能在恶人身上找著好处，怨恨自解，因果自消解。我的老婶和我过不去，天天骂我。我想就是恶人也有好处，不然难活在世上。我昼夜地寻思，终于找著她的好处啦！我对她说：‘性是福星，心是禄星，身是寿星。你老的心眼好，遇事热心，身子成，对人也有功，就是性子不让人，才没享著福。’说得她心服口服。要找人的好处，可别争理，争理离道就远啦！
○我有位二大妈性子又刁又烈，好喝酒，酒后必骂人，我心里想，她那么刁，可没有病，你这么善良，却有病，是什么道理呢？她一定也有好处，是我找没到。我便立志，若是找不著她的好处，我就饿死。一连饿了三天，躺在炕上寻思，第四天果然找著啦！她的好处是不记仇，哪怕她正骂著某人，若是有人说：‘你还骂他呢！他病得不得了，快给他治病去吧！（她会行针治病）’哪怕三更半夜，她也必去。这真是她的大好处，所以她没病，我对她一说，她不但不再骂我，并且特别喜欢我，说我是个有良心的人。由这我才知道找好处真是行道的根本。
○认不是生智慧水，水能调五味合五色，随方就圆。人的性子，要能练得象水一样，就成道了，所以古人说：‘上善若水’。
○人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？不是到处都有，低头也是，抬头也是，睁眼也是，闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找著本分，才知道不是。人把天理丢了，道理迷了，情理亏了，才不知道认不是。
○真知性的人，准能认不是。就是一草一木也要知道它的性，要是误用了它，也是亏负它。要真知性，不必去求，自然归服你。
○明白人以天性为主，以道心为用。一物不知、对不起一物，一人不知、对不起一人。能这样想才算明白人。
○要能把不是认真了，自然神清气爽心平气和。
○找好处，便是轻清上浮者为天；认不是，便是重浊下凝者为地。
○认不是生智慧水，找好处生响亮金。
○找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。
○认不是胜服‘清凉散’，找好处胜用‘暖心丸’。
= = = = = = 俺加一句 = = = = = =
○认不是点亮‘路边灯’，找好处自助‘手条灯’。
