初级道友
读楼上的贴子，我反观自心，看自心空否。看山看水，看人看心，看自己起心动念，心空否。至于空应如何表述，不重要。因为，自己对自己心空状态的认知唯自己明白。比如，那天我看见自己的这一贴子被加了精，自己心里顿生惬意，我自己知道，自己的心尚为达空，还须继续努力。我体会，当自己明白了佛字字句句皆是指示我等不离当下自心，自己时时刻刻刻事事处处谨守自心，佛还怎么说过，对于我自己言也可以说不是很重要了。
师兄能够念念谨守自心，值得赞叹！ [em23]
一念迷惑时，要以觉来度。这就需要我们深入经典，亲近善知识，不断树立正见正知。
一念邪恶时，要以正来度。这就需要我们不仅要信因果，更要亲自发现因果的真实不虚，诸善奉行，诸恶莫做。
一念染污时，要以净来度。这就需要我们时刻检视来自身、语、意三方的造作，时刻观察无明烦恼对身心的逼迫，向往寂静的涅盘。
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禁止发言
版主
你还是想把妄心修成真心。还是死执着【我】不放。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，三心皆不可得，还有什么空不空的？
中级道友
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这话说着容易，短短十八个字，做到却非很高境界不能为之。别说做到，就是懂这句话的人也不是很多。学佛最忌讳口头禅。一旦变成“口头禅”，学佛就变成自欺欺人的“面子货”了。有人问达摩，“学佛以何为本？”达摩回答：“以修心为本。”达摩这话我们应该时时奉行、时时铭记于心。
俗眼看佛界
好帖子，在顶一下
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14楼---------呵呵。全是抄的
--------------------------------------请问，那个帖子是抄的，说来听听
师兄误会了。12楼的帖子全是抄的。哈哈哈。
新手上路
这是心的真实如来。所以，想看见一个实体的心，了不可得。若说没有真心在，则不见如来。
想看见一个实体的心，了不可得。若说没有真心在，则不见如来。
很对。好！
谢谢鼓励，我到今天全是在网上走过来的，两年多来，想想真不容易。其实自己目前不敢丝毫大意。还希望各位继续指教，我会时时向各位请教。
再次感谢。
本来无一法
说到请教，自己近段时间到还真有个问题请教大家。
我学佛之初，大脑里的念头特别多，再后来，就是心脏处的感受特别重，所以，我曾经在这里与大家争论，说念头生于大脑，感受表现在心脏。说我念佛是在自己的大脑内默念。我目前感到困惑的是，感觉自己的注意是从上往下行，从念头到感受，现在是下性感觉明显。我想说的是，五蕴的顺序是“色受想行识”。可我的经历是，首先解决的是认识，然后是改变自己的行为，然后是注意并调整当下的念头，然后是忍进而化解不适当的感受情绪，现在正在经历着性的困惑，那个地方很容易就兴奋起来，这是此前没有的现象。这是不是在“破色蕴”？我的问题是，怎么与书上说的倒置了？不知还有没有谁有我这样的经历？
欢迎赐教。
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