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武术，特别是太极、气功等和佛之间的关系？
谢谢！
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版主
我想您是问我前次对您回帖所提的内容吧。
1982年，因看电影少林寺开始习武，学习“少林罗汉十八手”、散手等，到84年因看到一句“练拳不练功，到老一场空”，开始学习气功，教我的老师傅让我每天4点起床去学，利用暑假学完了“鹤翔桩”，一直坚持练到上大学学了别的功才放下，其间也练过“八段锦”（简化的少林易筋经）。87年到大学后，学了“韦陀功”，后学了“中功”，练的还行吧，给人治愈过陈疾，在学校小有名气。88年有幸遇到北京一位教禅定的师父给我“带”（找不到合适的词）了一下，得到突飞猛进，在色身和意识两方面体验了从未有过的感觉，开始接触佛法；又因童身修炼，体内反应极大，在其间体验了“先天气、后天气，得之者常似醉”、“自动冲三关”....等感受，也开始接触道法。后来，因为我把最要好得一位师兄“带”了一下，他看到了从见过的景象（佛道有关），且验证无虚（当然，后来他特意去看的一些很多事后证明是随妄心所化）。信心更加坚定，开始持诵佛号、看佛教书籍，自己也体验了很多很多......。再后来，深入之后才发现，最究竟了义的、最根本的原来是佛法，所以专修佛法了。
这就是我从武术－气功－佛的因缘经过。
闻法思考修证
是的，正如您所说，气功对身体还是挺好的。但如果把它当做解脱的方法，像现在的智能功、菩提功，那就本末倒置了。
佛教承认的因果轮回，有前世、后生。 这和我们学习的唯物主义存在矛盾，这好像在颠覆人生观点。
值得深思。。。。。。
中级道友
本来无一法
我不及而生态及
炁不急而生态急
道无极而生太极
太极生两仪
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拳部皆在两仪间：
矛一仪，盾一仪．
无物仪，唯物仪．
静乎觉，动于轨
太极乾坤任心啟．
楼上， 这对我不具备说服力，我也会这样说， 但不是我自己悟的。
但觉得比干说的好像对我内心说的。
我想请问一下， 禅给你带来的是什么？什么感觉？感官的体会？ 还是内心的特殊体验？ 你当初怔悟到了什么？使你信佛了？
不好意思，问得比较直接，谢谢了！
四书五经当枕头
老庄思想化成扇
菜根谭(明)抱枕
菩萨普门品保暖
俺直截说比较直接~我有自己数不清的多重性格；
您还是跟 比干师兄学比较实在。<那儿容易那儿专>
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使你信佛了？
存於一念间，离开 佛，俺的精神分裂症会复发。
比干原来是位气功大师啊.
---这个并不矛盾,可以纳入唯物主义的未知领域.建议你看看黑客帝国这部电影,用唯物主义来解释神秘主义的一部好电影.
什么感觉？感官的体会也有， 内心的特殊体验也有。
当初怔悟到了什么？谈不上证悟，有一些感悟吧。有了感悟，再去对照佛经验证。
忘了回复对太极的看法，在我看来太极是内功和拳合一（功拳合一）的拳种。太极我练不了，什么原因？在大学的时候，校武协请了陈家沟陈小旺的师叔来教，那时我一练，一起架，内气就动了起来，手脚自然地顺着内劲就走了，虽然很像太极，但不是太极的动作（后来我开玩笑叫：太极神打）。所以不练太极了。但是也让我对太极有了一些感悟。
我是说比干说的比较大众化， 我容易接受， 并不是说我学什么人的佛？ 我没有说我向什么人学佛了，因为我怀疑佛!!！
如何使我信，请举例能使我信。 您老人家给我老古文， 这个文字不是你自己的， 所以我如是表达意思！
不好意思！
其实我内心里可能想知道，佛教和武术内功之间是否有联系， 或者说佛教盛行后产生了武术中的内功？
有谁有此相关的回答，或者我在问一个傻问题了，特请教！
