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佛教本体论与奥义书

框架理论


中心思想

框架是人们解释外在真实世界的心理基模,用来做为瞭解、指认、以及界定行事经验的基础。 框架一词深受麦克鲁汉的影响,探讨世界经验的组织方式,就是理解社会事件时的基本参考架构。

应用

框架既是再现结果(名词),也是转换规则的运作(动词);「框架化」代表了对某些部份的选入与重视,及对其他事物的排挤与忽略,「偏见」可谓是框架化的结果,也是真实转换的附属品。框架建立在具有权力关系的意识型态。当某种框架被选取时,就表示其为社会中所流行的主流意识,亦成为社会中的主要意义解释方式。 在一个社会当中,对於特定议题,不同的人会有不同的詮释框架,而新闻媒体则是各种框架出现的场域,这些框架将彼此竞争,争取各方的认同。社会中对同一事件常有不同的解释,彼此互相竞争以争取广大社会大众的认同与支持,当主流或官方的解释框架不稳定时,就是竞争者框架逐渐突显的时刻。

框架竞争

不同立场、位置的行动者对情境与议题有不同的解释,这样的情况產生定义权与詮释权的争夺,谁掌握了发言权并握有形塑、影响事件的权利。

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慧能禪可召 神秀无尘扫

面子积烟垢 镜子取来照

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[题外话]

这个月才看六祖法宝坛经,

六祖应该是到南方知后才识字?!

似易似难 似近似远 等闲一事 云中笑看

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呵呵.恕我直言,这篇文章确实是博士的文章.看起来很细,其实很粗;貌似很深,其实很浅.为什么这样说?是因为作者归根结底不知道佛法的"特点"不是思考而是"体证".概念是抽象的,佛法却不是.__佛法是真实的内心的活动.这和依靠抽象的哲学思考(并且是仅依靠于抽象思考的方法)之间有着本质的区别.

__对“是者 和“是”的思考是哲学的发端。__这话用来说西方哲学可以,但用来说佛法就有点牛头不对马嘴了.

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鉴月有一个思维误区,我的观点是佛法是缘起论,佛法不是本体论。  佛法有无本体论和佛法是否本体论不是一回事,佛法中有本体论不代表佛法就是本体论。 人吃了一口猪肉,不代表人就是猪。

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QUOTE:
以下是引用abcg在2007-12-17 15:15:00的发言:

呵呵.恕我直言,这篇文章确实是博士的文章.看起来很细,其实很粗;貌似很深,其实很浅.为什么这样说?是因为作者归根结底不知道佛法的"特点"不是思考而是"体证".概念是抽象的,佛法却不是.__佛法是真实的内心的活动.这和依靠抽象的哲学思考(并且是仅依靠于抽象思考的方法)之间有着本质的区别.

__对“是者 和“是”的思考是哲学的发端。__这话用来说西方哲学可以,但用来说佛法就有点牛头不对马嘴了.

佛法中有本体论,但佛法不是本体论,这个论点不对。

佛法中有缘起法,但缘起法不能涵盖佛法。这个命题还是可以探讨的。

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QUOTE:
以下是引用NaMoBoDdHa在2007-12-18 22:00:00的发言:

佛法中有本体论,但佛法不是本体论,这个论点不对。

佛法中有缘起法,但缘起法不能涵盖佛法。这个命题还是可以探讨的。

见法则见缘起,见缘起则见法。  这是世尊说的。  八正道第一正见即对缘起法的正确认识。

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QUOTE:
以下是引用NaMoBoDdHa在2007-12-18 22:00:00的发言:

佛法中有本体论,但佛法不是本体论,这个论点不对。

佛法中有缘起法,但缘起法不能涵盖佛法。这个命题还是可以探讨的。

你说的这个法是因缘法。

佛法是解脱因缘的法。

用佛之正觉更恰当。


而本体论是一个没有实证的虚假命题。本体论于因缘法和佛法不沾边。

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