《神州和乐》梵呗交响诗是专门为首届世界佛教论坛而作，是一部大型交响乐作品，为合唱、独唱与管弦乐队而作，采用五乐章的合唱交响乐形式，作品长度为80分钟，分为序曲和四个乐章。作品名为《神州和乐》，取意于“论坛”主题“和谐社会，从心开始”，蕴涵世界庄严、禅慧圆融、众生欢喜、万物和谐、天地光明之意。《神州和乐》以“和谐世界，从心开始”为主题，以和为弦，以爱为律，以中国佛教“庄严国土，利乐有情”的人间理想与“和谐生命，光明智慧”的禅慧道风，努力去阐释中国文化“以和为尚，和而不同”的文化价值。
神州和乐的文学主题和相应的音乐结构如下：
序曲：九龙浴佛
文学主题：“九龙浴佛”是中国佛教的经典文化象征。“浴佛”又称“灌佛”，佛诞之时龙天齐灌，浴佛出世，人天光明之意。从“浴佛”到“九龙灌顶加持” 表达了佛教西来实际是得到了吾国九州山水风土人民的灌顶加持，表现了佛教深扎中国文化土壤的奇妙景观——中国化佛教，亦表达出佛教西来之后最具中国特色的文化转换——佛教在中国。
“九龙浴佛”具有庄严而壮丽的艺术叙述特征，云蒸霞蔚，佛婴灿然，九龙翻腾，人神共灌，法雨磅礴，天地震动，光明彻照，雅音和鸣，法界庄严。此番景象极富艺术表达魅力，也将为交响音乐这种载体提供巨大的表现空间。
“浴佛”仪式常常在佛诞日举行，是一种重要的“创世”仪式，以其文学故事作为该次音乐会节目的序章，既使其具有法会仪式的意义，也将作为一个文化主题，向世界传达出佛教在中国、以及中国佛教和中国文化在世界文明体系中所具有的重要历史文化意义和价值。
音乐结构：该主题蕴含丰富的表现性元素，可以此为主题，结构成为一个独立乐章的交响序曲，并以此作为全部音乐会的一个壮丽而瑰美的开场作品。
因为此主题的中国文化性质，建议该作品充分注重音乐的中国特征，乃至于音调、音色、乐器等等都能如此。黄钟大吕，瑰丽壮阔是该作品的形象品格，以此美学化地展开中国文化之浩荡庄严，是为瑰美之象。
第一乐章：华藏世界
文学主题：“华藏世界”是佛国极乐、世界美丽的佛教表达，是佛教理想世界的描述，也是佛禅智慧的形象化表达。“华藏世界”几乎是每一部佛教经典的首章必要描述的世界景像，其描述非常的形象化，要在表达出对于欢喜、光明、华丽、富贵、美妙的人天世界的向往。“其中有佛，无有众苦，但受诸乐，…….有七宝池，八
功德水，金银琉璃，砗磲玛瑙，莲华妙香，青黄赤白，杂色禽鸟，雅音和鸣，种种奇妙……..”等等，大千世界，日月星辰，山川草木，花鸟鱼虫，一切有生，皆活跃生动，庄严美丽，是为理想国土，人间宝刹。
音乐结构：“华藏世界”具有丰富而活跃的艺术叙述特征：形象多样，变幻生动，适宜音乐形象的多种展开，也适宜
应用性格各异的音乐素材进行联缀、接拼和镶嵌。可以作原创作品，也可以是一些既有作品的重新整合，但其音调品格要具有生动活跃的形象统一性，以此能够结构成一个生机蓬勃的呈示性乐章。
第二乐章：慈悲愿怀
文学主题：“无缘而慈，同体大悲”是中华佛教重要的伦理贡献，其建基于“众生平等，生命和谐”的
宇宙论，既是重要的世界图像的描述，也是重要的伦理智慧。“妙慈化物，大悲济世”，“欲学慈悲方便，须深信
一切众生皆有佛性”，“慈悲喜舍，无量
法门”，等等。在中国佛教，“慈悲”是学佛近道的方便
法门，尊重生命，怜悯仁爱，温情呵护，构成人间佛教充满人情味的伦理原则，从而也成为构建和平世界最重要的“敬”与“爱”的承诺。
“慈”与“悲”相对于“恶”与“苦”的负面世界，当此世界，佛教承诺发大愿心，誓愿拔苦救难，其情怀深广，温暖厚重，深具人道主义的关切，也是庄严世界最为温情的一面的表达。其艺术叙述的特征是迷苦浸难，温情渗漫，仁爱加持，光明顿现。
音乐结构：具有对比性格的厚重而温暖的音乐形象，是本乐章重要的艺术性格。“苦难”与“仁爱”构成对比性的情感基调，是本乐章音乐主题的内在力量之所在。
第三乐章：禅悦慧风
文学主题：所谓“禅悦”，是说人间种种，皆不遁空，而是妙乐与思慧并举，深具积极的生活信念。“月中丹桂偏禁冷，雪里梅花独放香”，虚云大师此偈特揭出中国佛教的禅慧家风特色。寂灭心执，宁静无我，和谐生机，赤子情怀，亦是中国佛教重要的道风智慧以及精神风范。
所谓“海天一色”，“一音天籁”，“澄潭止水”，“清泉深涧”，“月朗中天”，“云霞幽光”，“暗香浮动”，“树倒藤枯”等等，皆是形象化的禅慧状态的描述。依此形象，中国文化精神之中心性学养一路的传统都涵括殆尽，此乐章的文学形象也几乎可以说是诗性中国的重要展现。
音乐结构：该乐章的音乐形象将以柔嫩而宁静的音乐风格而实现，其中不乏生机，不乏童真之乐，不乏玲珑剔透的音声。此乐章也可以是原创作品，也可以择用、整合既有作品，其编配要在考虑音乐形象的流贯一致，譬如禅思，流光曳彩，轻盈澄静。或许将一改贯常对于“寂静”进行表达时的呆板僵滞乐风，代之以轻快玲珑的动感韵律，或可究竟禅思“寂静心海”之真谛。
第四乐章（终曲）：莲幢光明
文学主题：“狮子林中狮子吼，象王行处绝行踪”，佛教修行，倡导勇猛精进，灭执破迷，积善累德，臻至莲境，所说“如莲之喜悦，是禅之妙乐”，描述了中国佛教勇猛深广，超妙净绝的精神境界。莲之悦，是世界光明，人心澄明，万物和平，喜乐自在的象征，其不仅仅是佛教的精神，也不仅仅是中国文化的精神境界，亦是人类孜孜追求的精神境界，传达出对于人类世界的最深切的关怀。
怀抱生命之关切，誓行勇猛之实践，深入宁静之智慧，臻至喜乐之莲境，光明之境，顿现眼前。这既是中国佛教之精神气象的写真，也是此乐章要表达出的一种诗意情怀：憧憬、精进、沉思，以致大光明的艺术叙述，将此诗意完整地予与了概括。
音乐结构：该乐章是结束章，一个可以独立成篇的乐章，亦像是前述乐章诸主题的回溯、再现和扩展。其性格包括了勇猛、温敬、慈爱、活泼乃至辉煌等等，是充满人间关怀的理想表达，自信、真切与豪迈，是该乐章重要的形象基调。
