同成本觉

生命对一个人来说很短暂，不过百八十年，忉利天上的人看我们娑婆的人间，刚生下一会儿就死去了，一个新的轮回又开始了，好可怜啊！忉利天的一天是我们这里的一百年。多生多劫以来我们就是这样在天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道中打着滚的轮回，长劫以来更多的是在三恶道中受苦受罪，众生还浑然不知。贪、嗔、痴、疑、慢等烦恼习气像条条业蔓把众生缠缚的紧紧的，随业流转，不能自拔。依地藏菩萨所言“起心动念无不是业，无不是罪”，人这一生要造作多少罪业啊！？要得生天道，要把十善业修到上品；再得人身也要在这一生当中把十善业修到中品，谁敢为自己、为他人在这张保险单上签字啊！？没人敢打这个保票。高僧大德殷切告诫我们生死事大，不能当儿戏。一入苦海，沉浮不休，求出无期。今生一过，再得人身希望渺茫啊！不是有这么一个形象的比喻吗？说来生再得人身就像盲龟从海浪翻滚的水面上露出头来，正好把头钻进了木船船帮橼木的孔里一样，这个机会和可能真是极少极少，几乎是不可能的啊！所以我们不要抱着这种幻想，幻想是难以成为现实的。抱着这种幻想昏昏噩噩的过日子，到临命终时恶道相现再觉悟就太晚太晚了。到了那时，四大分散（人体内的骨肉、血液、体液、阳气、呼吸）就像生龟脱壳一样苦痛不堪，你想想活着的龟被生生剥下壳来，那是啥滋味？那时业障现前、三恶道的相也出现了，谁能把握得住？我们现在有个小伤小病还糊思乱想呐！四年前，我的左腿摔伤，手术后一边打着点滴，一边发着烧，头脑昏沉沉的，就是提不起正念来。这要是在无常来时能把握得住？很难说了！
我常常感念佛恩，同修们设想一下，如果不是佛出兴于世，把救度众生出离苦海的八万四千法门宣说给我们，无量众生如今会怎么样？就像我们这些业障深重的、生活在末法时代五浊之世的如此根性的众生，将无量劫的在窨夜中轮回下去。那真是万劫难复啦！我们今天得了人身，又生在佛教正法久住的中国，幸遇释尊把普被三根，利钝兼收、易行方便的念佛法门传给我们，让我们靠自力与佛力相结合的方法，信愿具足，念佛求生西方净土，这是多么殊胜的大因缘啊！这样的缘分是可遇而不可求的。我们的福报真是太大了，这样的机缘都具足到一起了，哪儿找去啊？！我们这些饱受轮回之痛，深尝娑婆之苦的人还有什么理由不依照佛的教诲去精进修行啊！？我在网上与不少网友聊天，与我身边一些居士们交谈，我询问他（她）们，近来念佛怎么样啊？他们的回答让我感到不安。有的说“我一天到晚看着孙子哪有时间念佛啊”！有的说“家里的事太多太乱了，根本安不下心来念佛”。有的说，“家里来了客人，我陪着他们玩玩，念佛松懈了”。有的在家里念佛念不下去，常跑寺院去住，在那里帮师父们忙乎寺里的事情可以，念佛的心还是不能专一。有的干脆说“我一天到晚总发困，想睡觉，念佛懈怠了”。这些人当中有皈依佛门多年的老居士，她们不少是半百以外的人了，有的还年逾古稀。人生无常，世事无常，谁知道无常大鬼什么时候会突现眼前，我看这些同修们的精神状态，看着她们这样面对和处理修行与料理家务的关系，怎么能安心呢？就说家务忙，也总能挤出点时间念佛吧？接送小孙子上下学途中可以边走边散念佛号吧？晚上少看几眼电视也可以多念几句佛号嘛？她们没有把生死大事摆在应有的位置上，主次、轻重颠倒了。印光老法师把一个大大的“死”字贴在佛龛里。我们没有把了脱生死轮回的大事放在第一位，甚至没有摆在日常重要的位置，这样怎么行呢？我认识的一位同修，诵《地藏菩萨本愿经》多年，念地藏名号，诵经诵到每晚必须要诵，她一诵经，中阴境界和另一空间的许许多多众生都来听经，听完经就高兴得鼓掌，有些乘愿而去。她到外地儿子家，不诵经了，她连觉都睡不安稳。今年上半年，她脑出血住院急救，一直昏迷不醒。去世后虽到了天道，还是没有出离三界火宅。说起来，一些居士都知道人生无常，知道懈怠本身就是退转，但是没有精进修行总能给自己找到理由，“哎，我业障太重了，念佛就是提不起精神来”。一些人还有这样的心理，“我皈依、念佛多年。将来就是到不了极乐世界，也可以免堕恶道啊！得人身，生善道还是不难的”。她们心里还抱着幻想呐！在网上聊天，就有同修跟我说“释尊在世时，那位请求出家的人。过去世，他是一个樵夫，上山砍柴时遇到一只猛虎，吓得他爬上一棵大树，不由得惊叹一声‘南无佛’，当时众多宿命已通的罗汉都说此人少善根，不同意他入佛门。罗汉只能看到五百世以内的事情，释尊却看到了这个人过去世那一段经历，允许他出家。我想这个过去世的樵夫惊恐中念一句‘南无佛’，后来释尊都允许他出了家。我念了这么多年佛，不能生极乐世界，再生善道还有什么困难”？说实在话，这种想法是很可怕的，念这几年佛就能把自己无始劫以来的宿业消除干净吗？杯水车薪，远远不够啊！这念佛的一杯水灭不了一车柴禾的宿业之火啊！我们念上这几年佛不是就进了保险箱了。如果都那么容易，不是众生都成佛了？我执没有破，还执我、执家，我执不破，见思烦恼不除是出不了三界的。况且，我们的是宿业未消，新业再造，这就很难说啦！说得更明确一点，你就是信愿具足，念佛一心，心有一念不善也难生净土。
我们这些念佛人要树立生死事大，时时观无常的观念，发起无上菩提心，信深愿切地老实念佛。要有长远的展望，不要学鼠目寸光，只看眼前利益，要学会处理好修行与持家的关系，修行与工作的关系，你家里的事情忙乱繁杂，谁没有家事要操持？你工作忙。谁没有工作要做？时间就像海绵里的水，肯挤还是会有的。我们要能够懂得轻重，了脱生死，求生净土对我们修行人就是西瓜，眼前利益与之相比不过是糖葫芦而已，我们不能丢了西瓜去换一串糖葫芦，那可就吃大亏了，吃了这个亏可要后悔莫及，遗恨万劫的。因此，我们要打定主意出六道苦海，到达智慧的彼岸，往生到阿弥陀佛国去就要从长计议、早计议，精勤修行，不退道心，不懈怠。念佛人修的是自性弥陀，你这里一念，远在十万亿佛土外的西方极乐世界的阿弥陀佛都听着呐！莲池海会的佛菩萨们都听着呐！声声万德洪名是你深信切愿的真实表达，是你对佛陀的由衷的呼唤。你这里一懈怠，阿弥陀佛和莲池海会的佛菩萨们知道的一清二楚，你是不是真想出三界，得解脱，就值得怀疑啦！你遇事就修不下去了，就把佛抛到脑后去了，这就没有深心和真诚心了。没有这份深心和真诚心，学佛是一事无成的。