26 12
发新话题
打印

请善知识解忧

本帖已经被作者加入个人空间

 

中堂有如古驿站

过客匆匆难寻踪

独坐中堂无觉知

独住笼中防贼犯

_______________

比如::

这个是笔误吗?

我看它我就晕......

 [em06][em06][em06][em06]

TOP

善知识解忧

善知识解忧

南无大乘常住三宝

TOP

QUOTE:

中堂有如古驿站

过客匆匆难寻踪

独坐中堂无觉知

独住笼中防贼犯

出處,時間,原作者??

QUOTE:

心公不昧,六贼无踪

------------圣印法師
          

【六賊】 (譬喻)色声等六尘。以眼等六根为媒,劫掠功能法财。故以六贼为譬。涅盘经二十三曰:「六大贼者,即外六尘,菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼,何以故?能劫一切诸善法故。(中略)六大贼者,夜则欢乐。六尘恶贼,亦复如是。处无明暗,则得欢乐。」最胜王经五曰:「当知此身如空聚,六贼依止不相知,六尘诸贼则依根,各不相知亦如是。」楞严经四曰:「汝现前眼耳鼻舌及与身心六为贼媒,自劫家宝。」【又】以六贼譬六根之爱喜。杂阿含经四十三曰:「士夫,内有六贼,随逐伺汝,得便当杀。(中略)六内贼者,譬六爱喜。」
          

------------FROM:【佛学大辞典】

耳目见闻为外贼,情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧,独坐中堂,贼便化为家人矣。

------------明 洪自诚/应明

[语译]眼喜欢看好的颜色,耳喜欢听美的声音,由於耳目执著於声色的关系,於是就出生欲念来了。这耳闻眼见的声音。是外来的贼人。至於说到情欲,这情欲的意识,是身内的贼人。但无论是外贼内贼,只要主宰这个主人的本心能够觉醒,他能端正不偏不倚的坐在人的身体里面,於是这些内贼与外贼不仅不会作怪为害,反而可以成为帮助我门身体的力量。

 

閱讀菜根谭十位有十一位會頭暈

 

天网恢恢 地狱惟惟
疏而不失 广而不亏

TOP

QUOTE:
以下是引用清净行居士在2008-1-14 13:49:00的发言:

善知识解忧

善知识解忧

     满脑袋的烦恼丝

     还能帮善知识解忧?

TOP

QUOTE:
以下是引用八哥在2008-1-14 13:05:00的发言:

 

中堂有如古驿站

过客匆匆难寻踪

独坐中堂无觉知

独住笼中防贼犯

 [em06][em06][em06][em06]


五识都泯,唯余观照之意识。

戒为第一安稳功德住处!

TOP

QUOTE:

中堂有如古驿站

过客匆匆难寻踪

独坐中堂无觉知

独住笼中防贼犯

出處,時間,原作者??

___________________________

作者:八哥

时间:2008年1月14日

出处:我也做了一把贼,也不知是那个贼的叫我给窃来了

TOP

五识都泯,唯余观照之意识。

___________________________

阿弥陀佛!

您费费心用白话说可以吗?

TOP

本来无一物,何处惹尘埃。不执着为好。 布施倒是一个不错的建议。

TOP

[quote]原帖由 八哥 于 2008-1-7 13:46 发表 真真假假假假真真 不识真假 乍办? 答:认取这“不识真假”的

TOP

引用:
原帖由 佛之缘 于 2008-2-8 22:20 发表 本来无一物,何处惹尘埃。不执著为好。 布施倒是一个不错的建议。
无求之施一粒万锺 有求之施万金无功 对于施舍恩惠给人家,断不能有一点点虚荣作祟的心理,要完全发自内心深处的同情心,切不可存有已经施舍了的念头。对外说,也不能有他人已受了我的好处的想法存在。只要以这种虔诚布施的人,纵令是一小斗米,也胜过施万锺米的功德! 还有,以东西救济他人的,自己如果计算好所施的物品有好少、代价怎样,希望将来得到别人同样价值或超此价值的回报,这样有求报念头的施舍,虽然你是以百镒的巨金施惠于人,实际上却达一文的功德也不会有。 【前集0五二】 施恩者,内不见己,外不见人,则斗粟可当万锺之报;利物者,计己之施,责人之报,虽百镒难成一文之功。 【语译】施恩于人,不要存著是我施惠于人的念头,如此,即使一斗的栗米也可以抵得住万锺的报酬。如果济物于人,自己计算著别人,应以若干货物来报答于我,这样的话,虽然给了百镒之金也是一文不值了。 【典故】古代有一位王妃(国王的配偶)常常到附近的知名寺院捐献财物,接待的方丈(寺院的总领导)每次会问王妃求得什么?!王妃都会因需求的缘故而告知所求的事情,例如国泰民安,风调雨顺,打仗凯旋,王室太平..等诸如此类的祈愿。 同样的背景下,有一位女童瞧见有信众常常来寺院布施,于是进入寺院也想布施,恰巧遇到方丈,女童主动向方丈说要布施身上所有的零用钱(父母给小孩零碎的花费费用),方丈一样问女童求得什么?!女童则童言童语地说,这些钱是父母给的,平常买童玩(玩具)或是零嘴(糖果饼干之类),这些可以不用买,只想要学其它人一样布施。

TOP

舍己毋处疑,施恩毋望报 一个人为社会为国家,抱定了牺牲自己的决心去从事工作,绝不思想对自己有利无利。如果对于利害观念一有踌躇,就处于疑虑的环境中,被这一疑惑观念所束缚,对于任何事的努力,都与自己最初的志愿相违背,不能贯彻到底,这实在对不起自己的良心! 其次是对人施舍恩惠,不可存希望报酬心;希望报酬而施舍的恩惠,无异商业买卖的行为;即或最初的施舍是由于同情心发生,结果也就成了悖情灭理的行为了。 【前集0八九】 舍己毋处其疑,处其疑,即所舍之志多愧矣;施人毋责其报,责其报,并所施之心俱非矣。 【语译】当我们牺牲了自己利益去救助别人的时候,如果计较到有益于人或是有损于己的话,这利害之心一起,则我们就置身于迷惘之地了。而他人对于我们的牺牲和帮助也就有了怀疑是否真诚的。于是我们虽牺牲了自己,也于我们志行有愧了,当我们对人牺牲或予人以帮助的时候,切不要希望人家报答,如果希望人家报答,则我们所施舍的本心,也就失去了真善的意义,而成了一种悖理行为了。

TOP

 26 12
发新话题