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“佛教基础知识有奖问答”试题（11）

1.<<妙法莲花经.方便品>>云:"佛力无所畏,解脱诸三昧,及佛诸余法,无能测量者."佛力,在大智度论中作了三种解释,请问是哪三种力?

答案:智力、方便力、愿力。

说明:佛具有二智，故亦称智力；以方便智能摄化众生，故亦称方便力；显示由佛果而起之力，故又称愿力。

2.据四分律载，比丘之具足戒,比丘尼戒,各为几戒?

答案:比丘250戒,比丘尼348戒。

3.菩提心的全称是什么?

答案:阿耨多罗三藐三菩提心。

4.六度中,哪项能度散乱?其又可分为哪三项?

答案:禅定,身口意三定。

5.佛的常随众尽佛的一生，追随佛之左右，一直到佛入涅槃后才离开，请问有多少人？

答案:常随众有一千二百五十五人。

说明:耶舍长者子朋党五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、大目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。此千二百五十人先事外道，勤苦累劫而无所证，后承佛化导，即得证果，于是感佛之恩，遂于一一法会常随不舍，称为常随众，故诸经之首列众皆称千二百五十人。［过去现在因果经卷四、普曜经卷八］

6.天台宗智顗大师宣扬有四种佛土,请问是哪四种?

答案:凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土。

说明一)凡圣同居土，又称染净同居土、染净国。指人、天两道之凡夫，与声闻、缘觉之圣者同居之国土。其中，又可分种：(1)凡居，其内亦有恶众生所居之‘四恶趣’与善众生所居之‘人天趣’之别。(2)圣居，亦有实圣与权圣之分别。实圣即声闻四果、辟支佛、通教之六地、别教之十住等人所居之处。权圣则有方便有余土中之三乘人、实报无障碍土及常寂光土之法身菩萨、妙觉如来等，应有缘众生之须而权化生于此土。此外，此凡圣同居土又有净、秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，西方极乐则是同居之净土。

(二)方便有余土，又称方便土、有余土。指阿罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人，系修方便道，断除见、思惑者，故称方便；但尚余障覆中道实相之无明根本惑，故称有余。

(三)实报无障碍土，又称实报土、果报国。为断除一分无明之菩萨所生之处。系酬报真实之道的无碍自在国土，故称实报无障碍土；纯属菩萨之居，无有凡夫二乘，乃别教初地以上、圆教初住以上之菩萨所居之果报土。

(四)常寂光土，又称理性土。为全然断除根本无明之佛之依处，即妙觉究竟果佛所居之土，乃常住（法身）、寂灭（解脱）、光明（般若）之佛土。

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7.世尊在《楞严经》里说“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学” ,此句出在《楞严经》第几卷?

答案:第六卷。

8.相信阿弥陀佛之誓愿，并依靠此一誓愿，死后蒙佛接引至净土而获得开悟者，称为净土门，又称往生净土门。与净土门相别,依靠自己之能力修行，在此世间能获得开悟者，称为什么门?

答案:圣道门。

说明:圣净二门,即指圣道门、净土门二种。乃净土教于佛陀一代教化中所判立之两大门。依靠自己之能力修行，在此世间能获得开悟者，称为圣道门；相信阿弥陀佛之誓愿，并依靠此一誓愿，死后蒙佛接引至净土而获得开悟者，称为净土门，又称往生净土门。[往生论注卷上]

9.据<<俱舍论.卷二十七>>载,有四种修行方法与规范,请问是哪四种?

答案:无余修、长时修、无间修、尊重修。

(1)无余修，谓福德与智慧二种之资粮具修而无遗；(2)长时修，谓历经三大阿僧祇劫而修行不倦；(3)无间修，谓精进勇猛而无刹那荒废修行；(4)尊重修，又作恭敬修、殷重修、敬处修。谓恭敬所学，无所顾惜，亦不憍慢。

10.比丘是梵语的音译,其含义据<<大智度论>>卷三载，比丘之语义有五种，分别是什么？

答案一)乞士（行乞食以清净自活者）；(二) 破烦恼(破恶亦对)；(三)出家人；(四)净持戒；(五)怖魔。

11.七科道品即三十七道品，为一切佛法的总纲领，有四念处、四正勤、四如意足等，请问后四类道品是什么？

答案:五根、五力、七菩提分(七觉支分)、八正道分(八圣道分)。

12.《佛说阿弥陀经》说“又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。”请问阿鞞跋致是什么意思？

答案:不退转。

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13.念佛生到西方极乐世界就圆证三不退，请问是哪三不退？

答案:一、位不退；二、行不退；三、念不退。

说明一)位不退，既修得之位不退失；(二)行不退，于所修之行法不退失；(三)念不退，于正念不退转。

14.《六祖法宝坛经》说慧能六祖大师是卖柴的，不识字，一听《金刚经》中一句经文即大悟，还说了几句开悟的话，五祖乃传与衣钵，请问是哪句经文？

答案:应无所住而生其心。

15.依天台宗讲经的方式，在开经之前先讲五重玄义。玄义是以很短的时间把全经大义作综合的介绍，使听众先有一个概念，然后继续听讲经文易于理解，请问是哪五重玄义？

答案:1 释名；2辩体；3明宗；4论用；5 判教。

说明一)释名，解释一经之题目；(二)辨体，辨别一经所诠之体性，如法华经即以‘中道实相’为全经所诠之妙体；(三)明宗，阐明一经之宗趣；(四)论用，论说一经之功用；(五)判教，又作判教相，判立一经之教相，以定一经之评价。

16.“身能如意飞行，远近通达，山海无碍，大小变化，随意自在”叫甚麽通？

答案:神足通。

17.<<百法明门论>>中说，所有一切法归纳为一百法，其中分为五大类。除六个无为法之外，其余九十四个皆叫有为法，请问是哪五大类？

答案:心法、心所法、色法、不相应法、无为法（参阅:五法事理唯识）。

18.六凡[地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天]  四圣[ 声闻、缘觉、菩萨、佛]合称为什么?

答案:十法界。

19.“凡所有相，皆是虚妄 。若见诸相非相,即见如来”这句话是出自哪部经？用全称。

答案:《金刚般若波罗蜜经》。

20."善财童子五十三参"和"龙女八岁成佛"的典故，分别出自什么经典？

答案:《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》。