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QUOTE:

以下是引用迷糊小孩在2008-1-6 21:47:00的发言：

感觉古月僧的思想非常杂，说不清他传承了哪一脉。

南传？大乘？道家？马列？

“道德是遮羞布”这话却是很有力度！

我也觉得古月僧师兄的思想挺复杂的，现在还搞不清楚他到底想干什么，呵呵。

古月僧

属于社会科学，甚至非科学。 自然科学在那个时代应该解释为前人的经验总结，但是还没有出现具体的科学系统和方法。 

佛陀本身的传道即是一种大乘的象征。其实南传也不是完全小乘的，南传同样有菩萨道精神在其中。 

迷糊小孩

我是这么看的。

在佛陀的解脱道里，承认五蕴的实有，认为轮回是无明爱染感召了业，业推动着名色相依（五蕴）。解脱最后就是名色的缘生现象终止了（五蕴现象消失）。因为涉及到的五蕴属于生命自然现象，所以我认为佛陀的解脱道更像是一种自然科学。

大乘似乎认为解脱的价值观太单一（只能自觉自利，不能觉他利他，功德不圆满），就又加上了佛陀普度众生的这个价值观。这样的话，修行解脱道之后，即使不受后有，只要普度众生的价值观在社会上流传，就意味着佛陀和解脱者们的慈悲愿力一直存在，这样就解决了不受后有和普度众生的矛盾。普度众生的价值观如何传播，更接近于社会科学。

我目前的理解就是这些。

lzsl999

QUOTE:

以下是引用比干在2008-1-6 14:42:00的发言：
呵呵，给您转到直言堂吧，那里什么言论都可以发表。见谅。

比干斑主能这样做比较客观,建议不要屏蔽古月的帖子,成佛做仙毕竟是少数人的事情,人么毕竟是人,谈谈人间也不是什么不好的事情.您说呢比干兄.