清袂

1.五如来中之中央毗卢遮那佛在《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》又称为什么如来?

答案:广博身如来。

说明:据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》载，若闻广博身如来之名号，能令诸饿鬼针咽业火停烧，清凉通达，所受饮食得甘露味，恣意充饱。广博身如来乃大日如来之异名。以佛身广大完具法界之事物，故有此称。系五如来中之中央毗卢遮那佛。

2.过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱的是哪位佛?

答案:药师琉璃光如来。

3.藏传密教所奉的,有关延寿法的三位本尊,是哪三位?

答案:长寿三尊,即:无量寿佛,白度母,尊胜佛母。

4.称地藏菩萨"安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏"的是哪部经?(本题2000分)

答案:《地藏十轮经》。

5.《法句经》卷上,有一句描述禅和智关系的名句,请问是哪一句?(本题2000分)

答案:无禅不智，无智不禅，道从禅智，得至泥洹(答出前半,即算正确)。

6.《金光明经.卷一》中对释尊的寿命作了四个比喻,请问是哪四个?

答案:海滴喻,山斤喻,地尘喻,虚空界喻。

说明: 据《金光明经.卷一》载，佛陀之寿命有四种譬喻，即：(一)海滴喻，一切诸水若以滴计，可知其数，而佛陀之寿命不能数之；(二)山斤喻，诸须弥山以斤量之，可知其重量，而释尊之寿命不能量；(三)地尘喻，一切之大地可知其尘数，而释尊之寿命不能算之；(四)虚空界喻，虚空之分界尚可尽边，而释尊之寿命不能计之。

7.《佛说四十二章经》中,对恶人毁谤和加害圣贤作了两个比喻,请问是哪两个?(各用四字概括)(本题2000分)

答案:仰天而唾，逆风扬尘。

说明:《四十二章经》曰:佛言。恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。

8.《楞严经.卷六》中是怎样来描述"戒定慧"这三者关系的?要求引用原句。(本题2000分)

答案:因戒生定,因定发慧。

说明:《楞严经.卷六》云:摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学.

9.被称为妙吉祥菩萨的是哪位菩萨?

答案:文殊师利。

10"象牙生花"的比喻,出自哪部经?

答案:《涅槃经》

说明:涅槃经八曰：‘譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生华。若无雷震，则华不生，亦无名字。众生佛性，亦复如是。常为一切烦恼所覆，不可得见。是故我说。众生无我，若得闻是大般涅槃微妙经典则见佛性，如象牙华。’

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11."拔毒箭之喻"出自哪部经?

答案:《箭喻经》或《中阿含》。

说明:《中阿含.箭喻品》谓有一外道鬘童子,以世间常,无常,非常非无常等十四个玄学问题(即十四无记)来问佛,佛不予置答,而为说喻:譬如有人身中毒箭,应先亟求名医,拔箭治伤,而不是应先考究箭头箭杆的质地用料如何,箭羽为何种鸟毛等问题。喻人应先确定自己的生命根本问题,着力解决出离生死的问题,而不应在无关紧要,也不大可能由思辩所能解决的哲学问题上虚耗心力.这表明了佛教的根本哲学立场。

12名句:“当勤精进,如救头然”出自哪部经?

答案:《佛藏经》。

13.“水中捉月”的比喻,出自哪里?(本题2000分)

答案:《摩诃僧只律》。

14.佛经中经常提到的给孤独长者叫什么名字?是当时的哪国人?造了一个什么精舍来供佛说法?

答案:须达(梵名Sudatta。又作须达多、苏达哆),舍卫国,祗树给孤独园(祗园精舍)。

15.《贤愚经》贫母施灯的典故中,目连扇之,为何更明,佛是如何解说的?

答案:佛告目连:此当来佛之光明功德,非汝威神所能毁灭。

16.佛世时，外道耆域叩打髑髅，闻声即能测知此人所往生之处。然佛陀以一髑髅令叩之，则三叩不能知其往生处。为什么?

答案:此是罗汉髑髅，无有生处。

说明:此乃典故:“叩髑髅知生处”,《五分律.二十》曰：‘耆域能别音声本末之相，佛将至冢间，示五人髑髅。耆域遍叩白佛言：第一叩者生地狱，第二叩者生饿鬼，第三叩者生畜生，第四叩者生人道，第五叩者生天上。佛言善哉皆如汝所说，复示一髑髅，耆域三叩不知所之。白佛言：我不知此人所生之处。佛言：汝应不知。何以故？此是罗汉髑髅，无有生处。’

17.“顽石点头”的典故,发生在哪里?其主角是谁?

答案:苏州虎丘山,竺道生。

说明:相传道生尝于虎丘山聚石为徒，讲涅槃经，阐述‘阐提成佛’之说，时群石皆为点头。故后世有‘生公说法，顽石点头’之语，今人每用以比喻感化力之深者。

18.我国净土宗初祖是谁?是哪个朝代的人?

答案:慧远,东晋。

19.《毗尼母经》上座和下座的互相指称分别为什么?(本题2000分)

答案:下座指上座为尊者，上座指下座为慧命(只要答出尊者和慧命即算对)。

20.在楞严咒中,也有一句是说帝释天的,请问是哪句?

答案:南无因陀啰耶。