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关于暂时屏蔽善观

大家说了这么多,我来说明一下屏蔽善观的原因,这些原因其实以前已经说过了:

第一,善观有强推他人逻辑的问题,且乐此不疲。其他人我就不举了,就我自身而言,和善观在理论上差异并不太大,但也要被善观强行归入和佛使同样的断见。其他网友受到的骚扰就更严重。

第二,善观在辩论中不断修正完善自己观点,但对此从来避而不谈,抓住别人的观点中的漏洞则不依不饶,追究到底。把自己正确视作是讨论的前提,如此一来,不管他人是认识问题,还是表达问题,总之与善观不同,则是错误。这对论坛气氛很不好。

第三,善观在针对教派问题的时候毫不考虑宗教感情,这个老网友都很清楚,我就不再例举了。

现在我特别对善观提几点要求,满足则善观可以继续在本论坛发言,不满足则请善观自便:

第一,发言充分考虑宗教感情,多用一些和缓的口气。可以提出质疑,进行论证,但不要搞批判,断定错误。在佛陀的问题上,研究可以,但要谨慎,注意分寸,猜测可以放在心里,不要以猜测为前提进行公开讨论。如果出现严重问题,则版主随时屏蔽。

第二,不要强退他人逻辑,自己在观点上有改变有完善要及时说明。辩论不是为了批判,做得好,造成一种相互切磋研究的氛围,就能促进对法义的研究。在辩论中,各人都会完善自己的看法,如果能接近真实情况就是有益的。

第三,辩论经过一段时间,各方观点已阐明,还不能达成一致的,要及时打住,不要反复追辩。以后遇到此类情况,版主看见了会叫停。如果叫停无效,则进行屏蔽。

至于善观对我“爱面子”的种种猜测,属于猜测他人,以后希望不要再这样说话了。

另外,如果善观在本坛作任何自己拥有何种境界的表达,版主会立刻进行屏蔽,或者更彻底的措施。

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浪子無心是不是同意佛使所認爲的“十二因緣裏的生老死是我執的生老死而不是五蘊的生老死”的觀點?

觀點的表達是循序漸進的,也就是要看情況說,這和“不断修正完善自己观点”不是一回事,這叫對機説法,除非前後有明顯的矛盾。有漏洞及時承認不是很好麽?逃避問題,轉移話題,是一個好的討論態度麽?我從不迴避問題,歡迎大家抓我的漏洞進行追問。

考慮宗教感情不是一個佛弟子應有的態度,“不拿佛法做人情”應該是正直的表現。

我一般討論問題,都是質疑,不會輕易下結論的,害得有人還說我不早說答案。

我有時只是提出經論上的觀點,並不代表是我的觀點。

討論問題,要有個結果,如果不了了之,就失去了討論的意義。

所謂“善观在本坛作任何自己拥有何种境界的表达”,似乎是有人向浪子無心告狀了吧。

我說過我是“初向”,但好像沒有在這裡說過。

我說這個,並不是爲了擡高自己,而是我認爲,一個真正入門的佛弟子都是初向,不然,還是外道,就算號稱自己是佛教徒也是外道。

難道一個佛教徒連自己是佛弟子都不敢承當麽?

我可以認爲你說自己是“佛教徒”也是一種“拥有境界的表达”,因爲在我看來,只有初向以上者才可以稱作佛教徒。

我的表達完畢。

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如果發現我的發言不符合斑竹的規則,可以屏蔽。我不會有意見的。

一旦屏蔽,我不會發類似的帖子。

但應該給我另外發新帖的權利。

不要像某些論壇的斑竹,一旦覺得你這個問題錯誤了,就永遠不讓你發言了,等於是說,只要一個人有一個錯誤,那麽這個人任何話都是錯誤的。

這種態度,在某些人對待提婆達多的時候最爲明顯——其實提婆達多過去有很多優點,連舍利弗尊者都曾讚揚過他。

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“浪子無心是不是同意佛使所認爲的“十二因緣裏的生老死是我執的生老死而不是五蘊的生老死”的觀點?”这是你在乱推理。

论坛里不讨论个人境界,谈论则屏蔽。你说的那些道理是只是基于你自己认可的“初向”概念,要充分考虑在别人的理解中可能造成的问题。

辩论不一定需要结果,需要进一步研究的事情多得是,不要反复追辩。否则屏蔽。

考虑宗教感情是宗教法规和论坛正常运行的基本要求,你不考虑是基于你个人对佛教的理解。如果在本论坛出现,则论坛会加以屏蔽。

善观不断完善观点是善观的自由,如果认为自己的观点从来一开始就已经完全完善也不是什么大事,但是,如果强推他人逻辑,则论坛进行屏蔽。

以上提出的要求是提醒善观在本坛的注意要点,善观不同意则请自便。

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屏蔽后,辩论各方可以用新帖来系统地正面说明自己的观点,作为保留自己观点、进一步思考的方式,但不能是辩论的口气。

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談論他人的境界可不可以?

比如説某某人是阿羅漢,是聖人?

比如推崇葛因卡,班迪達等人,因爲你(不是指浪子無心)認爲是大師的,也只是根據你自己的標準,我可以不認爲。

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除了原始佛经上提到的,其他的都请谨慎。

对于近现代人物,只讨论法义,尽量不讨论境界,如果必须提及,则可以用“有些人认为”、“我个人认为”等转引措辞来提醒受众只是一种看法。

对于自己,则要完全遵守。

你认同以上要求吗?

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同意。

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我今天偶然看见有个地方的超级版主热烈欢迎善观,下面链接中有这么一段话:
“我们这个论坛没有任何一个人封善观仁兄的ID!
热诚欢迎善观兄光顾论坛!大家毕竟是同道嘛。”
我觉得善观可以到这个地方去,没有必要在这里和版主没完没了地争论。你这样做至少有一个好处,就是可以让版主把时间投入到经文的白话翻译上来。这里不少人认为善观逻辑思维有问题,除了版主和我,最近至少还见到晓东和云飞扬两位师兄也指出过善观的逻辑问题。

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 我明白为什么我的那个转贴为什么被屏蔽了.因为里面有内容犯忌讳了!

但是里面还有一段内容就是:佛弟子要对法恭敬,不要随便改动经典,除非有特别有力的证据.

面对经典的时候,要先以经典为依据,以自己的意思为依据.那是不是也表明自己的证量了?

把五蕴翻译为五取蕴已经改动了一部分内容了,把界也翻译成五取蕴,那处呢?

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同样欢迎METTA慈悲的移驾别个论坛,不要扰乱大家在这里学习杂阿含经!

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呵呵,真是一波未平,一波就~。版主用心良苦,但可谓世事艰难啊。大家各自保重!

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哈哈,希望大家要经受住战火的考验啊!

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QUOTE:
以下是引用metta在2008-1-21 10:51:00的发言:
我今天偶然看见有个地方的超级版主热烈欢迎善观,下面链接中有这么一段话:
“我们这个论坛没有任何一个人封善观仁兄的ID!
热诚欢迎善观兄光顾论坛!大家毕竟是同道嘛。”
我觉得善观可以到这个地方去,没有必要在这里和版主没完没了地争论。你这样做至少有一个好处,就是可以让版主把时间投入到经文的白话翻译上来。这里不少人认为善观逻辑思维有问题,除了版主和我,最近至少还见到晓东和云飞扬两位师兄也指出过善观的逻辑问题。

告訴你一個好消息,那個論壇早就把我封殺了。

至於怎麽從歡迎到封殺,你可以去看那個論壇。也可以和他們切磋。

邏輯是不是有問題,要根據邏輯的原則。

你可以舉一個具體的例子來説說我的邏輯有什麽問題,不要只下結論沒有論證。

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QUOTE:
以下是引用静默2008在2008-1-21 11:05:00的发言:
同样欢迎METTA慈悲的移驾别个论坛,不要扰乱大家在这里学习杂阿含经!

凭什么说我扰乱大家学习杂阿含经? 我觉得这种无中生有造谣的行为版主也应该禁止吧?

在置顶的帖子中你说摩诃男是台独分子,但至今还没有拿出你所宣称的事实呢。

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