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[转帖]请同修释疑

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金刚经说,如来是不诳语者,所以对佛经,我是句句真信,但看到《大乘无量寿经》这一段:宝树遍国第十四

彼如来国,多诸宝树。或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀

树、美玉树、玛瑙树,唯一宝成,不杂余宝。或有二宝三宝,乃至七

宝,转共合成。根茎枝干,此宝所成,华叶果实,他宝化作。或有宝

树,黄金为根,白银为身,琉璃为枝,水晶为梢,琥珀为叶,美玉为

华,玛瑙为果。其余诸树,复有七宝,互为根干枝叶华果,种种共成。

各自异行,行行相值,茎茎相望,枝叶相向,华实相当,荣色光曜,不
可胜视。清风时发,出五音声,微妙宫商,自然相和。是诸宝树,周遍
其国。


心生疑问,真有这样的地方?因果报应是佛教理论的基石,金银树是自己
长出的还是人造的?这样的环境还是俗人认为宝贵的环境,看到这样的描
述,我心受到很大的打击,我信仰的大厦难道也是空的?这个世界难道信
无可信?连佛经也是这样?

南无大乘常住三宝

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居士 把<無量義經>貼出來
天网恢恢 地狱惟惟
疏而不失 广而不亏

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请问有没有南京大屠杀?南京大屠杀是无量贪、嗔、痴所造成。同样,也有极乐世界,极乐世界是无量戒、定、慧所造成。我们因为贪、嗔、痴比较微薄,所以听闻南京大屠杀时感到强烈的震撼。又因为戒、定、慧比较微薄,所以听闻极乐世界时也是无比的怀疑。应该知道,还比南京大屠杀更为惨烈的状况,还有比极乐世界更为殊胜的佛国。

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QUOTE:
以下是引用张秀文在2008-1-15 21:20:00的发言:
请问有没有南京大屠杀?南京大屠杀是无量贪、嗔、痴所造成。同样,也有极乐世界,极乐世界是无量戒、定、慧所造成。我们因为贪、嗔、痴比较微薄,所以听闻南京大屠杀时感到强烈的震撼。又因为戒、定、慧比较微薄,所以听闻极乐世界时也是无比的怀疑。应该知道,还比南京大屠杀更为惨烈的状况,还有比极乐世界更为殊胜的佛国。

感谢同修的慈悲。

期待更多的劝说。

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QUOTE:
以下是引用无处观自在在2008-1-14 14:14:00的发言:
居士 把<無量義經>貼出來

什么禅机?

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请本论坛的菩萨多多发言赐教,因为这位生疑朋友是现实中的朋友,本人劝说一般无效,呵呵,依靠大家的智慧了)

转一个在其他论坛征求到的回答:

1?===信,是学佛的根本。皈依三宝,首重信心。信为道元功德母,长养一切诸善根。初学佛,最容易退失初心,而且自己为自己编织,罗列不信的理由。这是因为接触佛学后,用世间的烦恼来衡量,计较的结果,是无明烦恼的业障所致。比如有不有西方净土?佛说的可信吗?你还没有证到佛的智慧和德行,自然看不到、不能理解这个境界。比如,你没去过美国,没亲自看见美国,你信不信有一个美国???相信有美国吧,那是你在学习、生活中得到的知识,判断的。所以,我们进门以后,还应该“闻、思、修,入三摩地”,按照三宝的引导,学修并重,福慧双修,就能够理解“那个地方”。西方净土就是佛说那样。悟入佛智则有体会。
圣人心体会圣境,凡夫心与凡境相应。学佛则转凡为圣,转迷成悟。

2?====还在用自己仅有的一点佛学知识,结合世间法,在怀疑佛的智慧,怀疑佛的境界。

3、信仰的大厦建立的基础不是“你自己”,而是“外缘”。外在的东西(因缘)在控制着你、左右着你,虽然不是钱、权的奴隶,却成为“执着”其他替代物的奴隶,自己作不得自己的主,自己对自己的人生、信仰没有把握。

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呵呵,不遄浅陋,冒昧作答:佛经所说,多是以譬喻借指而示.所有相,唯心所现,世间所有心悉有.所以也才有身心即是佛塔庙的说法.这段经文所说也是一样,身心即是宝树遍国.

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极乐世界的宝贝不同于凡俗的金银财宝,而是佛法僧宝,甚为珍贵,甚为稀有。愿众生都能拥有这样的宝贝。阿弥陀佛!

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什么金树银树的啊,不还是人心,金的就是好的么,贪心所致,要是我们的祖先用贝壳当成货币延续至今,那不还是看到贝壳树啊,哈哈

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净空和尚高明就在于尽量让佛法与世间俗事俗法保持和谐。

教化的对象都是俗人。当然要用俗的。

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诸位好,我是新来的。对这里还很不熟悉,希望得到大家的帮助。阿弥陀佛。

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QUOTE:
以下是引用潘士忍在2008-1-25 22:43:00的发言:
诸位好,我是新来的。对这里还很不熟悉,希望得到大家的帮助。阿弥陀佛。

欢迎师兄常来这里与大家交流佛法。

勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴慢,使身口意清净。

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金刚经说,如来是不诳语者。当是还说:如来是实语者。如语者
信从疑中生,心归自然中,心生佛祖坐,心静解真空。 人法是真空,般若自然成,心中无一物,人佛同根生。

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引用:
原帖由 清净行居士 于 2008-1-16 08:23 发表 QUOTE:以下是引用无处观自在在2008-1-14 14:14:00的发言:居士 把<無量義經>貼出來什么禅机?
佛法论坛 » 文学艺术 » 慈济精神的「原点」-《无量义经》 引用>>>> 证严上人开示 慈济精神以《妙法莲华经》为主臬,而法华经之前有《无量义经》。佛陀 宣演法华经之前,先演说无量义经,之后再接著演说法华经;可见,无量 义经是法华经的精髓,法华经是无量义经的延伸。 每次谈到《无量义经》,我就满心欢喜!尤其经中有一段是:「静寂清澄 ,志玄虚漠,守之不动,亿百千劫。」这十六个字,每天都在我脑海中浮 现!慈济三十年路,就是依照这十六个字走过来。 <<<<补充 零七年 慈济四十一年。 当有 上人/法师讲述妙法莲华经时, 就类似 佛陀即将般涅盘, 合十 敬躬 证严上人莫忧虑, 合十 敬躬 上人久住世间。 [ 本帖最后由 无处观自在 于 2008-2-4 23:13 编辑 ]

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不要揣测如来果地的境界,我们凡夫要做的是依教奉行.

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