清净心
摆渡者
据说以前有一修行人在山洞中苦修禅定多年，有次出外散步休息，来到一湖边，见山明水秀、风景极美，可惜附近有一批男女，嘻笑玩乐，颇为吵闹，又摘花打情骂俏等破坏安宁，该修行人觉得吵闹就远离他们，躲到较无人的湖边，自顾欣赏风景。
然而这时湖里出现一位湖神，责怪他说：“你是个修行人，不去好好清修，跑来我这里偷闻我的花香；欣赏我的风景，快快去吧，这里不欢迎你！”，这时修行人辩解：“这美丽的景色不就是要供人欣赏，何来说我偷闻花香？且我只是静静的欣赏，不像刚才那群男女又摘你的花，又吵闹嘻笑，他们偷你的花，破坏宁静，您为何不管他们却来赶我走？”湖神回答：“那群男女他们是世俗之人，他们的心早已受外境染着多时，就像一张黑纸难以漂白。而你是个修行人，你的心就像一张白纸，当你闻花香欣赏风景，就会受外境（花香、风景）染着自心，赶你走正是为了你的清修能更上一层。另外，你嫌别人吵闹，正显示你的心已起了分别、爱恶、取舍。我们的心本来清净，只因自我分别何者为好、何者为坏，于是起念决定我要这个、不要那个，因有种种欲求，自心就无法清净，烦恼于焉产生。因此不要嫌外境吵闹，只要自心去除分别、爱恶、取舍，一切自然清净，一切自然完美。
心念其实非常微妙，我们的心思有细微念头（不易掌握），也有粗念头（容易观察）。除非透过禅定或自省功夫等训练，一般人难以观照自己的细微念头，所以难以察觉自己的起心动念，烦恼由何而来？如何转化？其实自心本来清净、本来自在，海阔天空、无拘无束，只因自己欲求太多，烦恼就多。而种种欲求，其源头在于分别心。有所分别，就产生爱恶之心，喜欢这个，讨厌那个（包含人、事、物），自心就不自在。有爱恶心，就有取舍心，生起种种欲求，想获得拥有（取），或想舍弃远离（舍），因欲求无法满足，种种烦恼不断产生，纠缠自心，不得自在，如此恶性循环，痛苦不堪。
有人会问：“没有欲求、没有分别，哪有快乐？活在世间又有何乐趣？”
事实上，追寻快乐、享受就是一种欲求，但无法每种欲求都能满愿，满愿也不一定能维持长久，因此有欲求，必有烦恼，心就无法自在。真正的快乐，其实不需向外追求，因自心本来清净、本来自在，不需追求，只要向自心返观自照，不分别、不爱恶、不取舍，清净自在、安详愉悦就在那里，不需向心外觅求。不需向外觅求任何人、事、物来满足自心，有所觅求，只是更加染着自心，使本来清净的心染着无法自在。
有人会问：“没有欲求是否消极？社会无法进步？”
虽自心没有欲求，但对他人要保持关怀之心，希望别人亦能快乐、远离痛苦烦恼，积极帮助别人，因此在社会上应积极扮演好自己的角色，负起责任，如应作一个好丈夫、好同事、好长官、好邻居等，不能因自己的行为使人困苦，努力敬业，努力工作，令人人见到自己就欢喜。虽努力工作，只问过程是否尽力、圆融，不问结果是否满愿（升官加薪等）。如此，于求名利权势上，确属消极，但于助人、关怀别人、努力尽责方面，却极积极、不落人后。努力扮演好自己应有的角色，对社会自然有极大贡献。
一面让自心保持清净自在、安详无烦恼，一面尽责扮演好自己应有的角色，使别人亦能因自己的作为而安详愉悦，如此自利又利他，则广结善缘，所到之处必受欢迎，左右逢源、事事顺心。
