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“嫖妓在道德上無可責難”麽?

“嫖妓在道德上無可責難”麽?

就算佛陀說過“若優婆塞,共婬女行婬,不與值者,犯邪婬不可悔:與值,無犯”,也只能推導出嫖妓不犯佛陀制定的法律,但能推導出在道德上無可責難麽?

不犯法律的就符合道德的麽?

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《中华人民共和国治安管理处罚法》
第六十六条 卖淫、嫖娼的,处十日以上十五日以下拘留,可以并处五千元以下罚款;情节较轻的,处五日以下拘留或者五百元以下罚款。

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在當時佛陀看來不犯戒的,不等于不犯現在的法律,關於賣淫嫖娼,似乎不單單是中國法律不允許,許多外國法律也不允許的。更何況道德上?

社會是在進步的,佛陀當時的戒律很多也是有其社會背景的,比如當時男人可以有小老婆,但現在就是犯重婚罪了。

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如果善观是指摩诃男说的卖淫的问题。并且有静默为善观的话背书。那么是因为你们不了解台湾的社会情况。

在台湾,妓女目前还是合法的职业,并且有专门的妓女职业户登记,只是从民国九十年也就是2001年开始,不再开设新的妓女户了。但是旧有的妓女户目前还是合法的并且营业的。所以在这点上,你们因为不了解而去批评,是不是早了点?

就像静默,拿出大陆的法律来要求其他地区或者国家的人,是不是太无知了点呢?呵呵

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呵呵,请看清楚,前面说了,即便是合法的,就在道德上无可指责么?

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静默抬出中国的法律来做什么?你不是一样也说法律的问题?难道你们可以说,我说不得?我针对的是你们说的法律的问题。并且,一个在法律上允许妓女存在的地区或者国家,对这样的事情可能看得比大陆就要宽松。像日本的AV女优,中国人会觉得这简直就是辱没门风,但日本已经形成了一种女优文化。而台湾被日本统治了几十年,继承了很多日本文化,很多观念也是与大陆不同的,所以没必要用自己的观点过分的要求别人吧。

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是麽,你覺得摩訶男父親如果去嫖妓,摩訶男會覺得這在道德上無可指責?

道德是具有普遍性的,畢竟臺灣已經不允許新開妓院了,這難道沒有社會輿論的影響?

我已經說過了,很多不違法的,不等于在道德上無可指責,這是我要重點説明的道理。

比如,你在路上看見行人有難,你不相助,雖然不違法,但有違道德。

這是一個舉例,其實社會上這樣“合法不合理”的現象還少麽?

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这种行为在中国大陆是违法的!

一种行为,如果在道德上无可指责,那一定是算的上是高尚的吧?

但是,好象不管在哪里,这种行为都和高尚不沾边吧?甚至对于知名人士来说算的上是丑闻了!

虽然,从人性的角度来说,从文化的角度来说,我们可以理解甚至可以接受这种行为.

但从道德上来肯定这种行为,那人类的进步文明体现在哪里?

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在道德上,我们赞扬克制自己不当的欲望,升华自己的情感,远离充满欲望的场所,远离放纵的行为?难道这只是我自己的道德观?

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QUOTE:
以下是引用静默2008在2008-1-19 20:53:00的发言:
在道德上,我们赞扬克制自己不当的欲望,升华自己的情感,远离充满欲望的场所,远离放纵的行为?难道这只是我自己的道德观?

在道德上,我们赞扬克制自己不当的欲望,升华自己的情感;

,远离充满欲望的场所,远离放纵的行为!!

社会伦理道德价值真谛!!
随喜称赞
合十顶帖
天网恢恢 地狱惟惟
疏而不失 广而不亏

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己所不欲,勿施于人

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"柳下惠和流氓都是严重“性压抑”的人,过犹不及。解除性压抑是解放灵魂的必修课,但这不是靠纵欲可以办到的。解除性压抑的人既不是没事憋屈自己的人,也不会是到处乱搞的人,而是回到一种平衡和豁然的状态。既不是看到女性内裤就会害羞的男孩,也不是见到女人就流口水的男人。 "

"我们首先得承认我们是一个真实的人;然后才能努力做一个道德的人。首先我们应当认识它是什么,然后再考虑它应该怎么样。如果连这一点也缺乏认识,那么,我敢说,我们可能被我们的文化污染了,因此丧失了科学的求实性,却执着于某种虚伪的道德纯洁性。"

这是转自两位心理咨询师的话,供参考!

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QUOTE:
以下是引用静默2008在2008-1-26 22:13:00的发言:

"柳下惠和流氓都是严重“性压抑”的人,过犹不及。解除性压抑是解放灵魂的必修课,但这不是靠纵欲可以办到的。解除性压抑的人既不是没事憋屈自己的人,也不会是到处乱搞的人,而是回到一种平衡和豁然的状态。既不是看到女性内裤就会害羞的男孩,也不是见到女人就流口水的男人。 "

................................

这是转自两位心理咨询师的话,供参考!

为什么"纵欲"不能作到"解除性压抑"?该文未给任何理由.所谓"平衡和豁然的状态".纯属文字想像.当不净观成就时,玉体横陈,味同嚼蜡.哪来什么"没事憋屈自己"?随顺欲望的人是欲望的奴隶,如果战胜欲望就是"憋屈自己".那这个人永远也跳不出欲界.

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脱离性欲必然是一个极复杂的工程,并且是解脱的必经之路。

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呵呵.是这样的.

想起一句话来:战略上藐视,战术上重视!

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