德智居士

       佛陀即不是全能的神，也不是世间及世间法则的创作者，更不是只要一味地向他虔诚的祈祷、礼敬、歌功颂德，他就能赏赐给你无量福报的什么神灵。

       佛陀是世间真理的发现者，是断尽一切烦恼束缚的究竟解脱者，是将此发现及解脱方法，毫无保留地阐述与众生的慈悲的教导者。

       佛是梵语buddha 的之音译。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头等。意译觉者、知者、觉。是觉悟了世及出世的真理者之意。他也是佛教修行的最高果位，是阿罗汉中的一种，他是无师而自证的阿罗汉，他是第一个阿罗汉。佛教中将第一位无师而能自觉自悟获得究竟解脱之圣者称为佛。无师自证的佛又分二种，其中如无因缘建立宗教普遍利益众生的叫做辟支佛陀（独觉）反之称为佛陀。
  

清袂

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

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佛陀是世间真理的发现者 那么这个真理是什么呢？可不可以简单概括一下？

一只小小鸟

净空法师把六百卷大般若经高度概括为十二个字: 一切法,无所有,毕竟空,不可得. 建议楼上的听听经. www.amtb.tw (无量寿经,02-34) 听完这部经,会改变你的人生.

德智居士

简单地说就是：诸法从缘起。

天闲

既然第一位才能叫佛,为什么大家都要成佛呢?

佛之白马

佛教：真理 佛经：佛的事迹 佛法：佛经的实用方法 总结为八个字，我忘无清，水善柔容。 学佛不是为了成佛，学佛是学做人，人活着不能为了死活着，活人不是佛。

德智居士

 

       回6楼：愿意成佛（觉悟真理、断尽烦恼）是好事。但事实上成就阿罗汉也同样可以觉悟及究竟解脱，也同样可以引导众生获得觉悟及究竟解脱。

 

 

      回7楼：学佛是要学怎样觉悟真理断尽烦恼，获得究竟的解脱。而不是学怎样做人，怎样做人是属于世间的有漏法，学这种法并不能使众生觉悟真理断尽烦恼，获得究竟的解脱。它只能使众生获得人天的有漏的善果。

佛之白马

回8楼 ：是人就有烦恼，何不面对这个问题呢？人，何为人？活着就得面对死，无论如何美化死亡，在你我心里还是都怕死去。死以后去哪，由不得你我，就目前来讲没有任何的科学技术可以证明大家死以后去哪，假如我们死后灰飞烟灭我们在死亡之前应该过怎样生活呢？难道就为了自己更多的占有活着么？我相信有佛，相信他的存在，因为每个人都按着一个无形的规则活着，也就是在每一个人心里都有着一个无形的做人准则，每个人都有自己的做人方法，这就是佛法的基础，佛陀觉悟真理，说的就是这些事，人不死怎么断尽烦恼？怎么解脱？生就为死活着么？生就为死活着，生命的意义何在？本人信嘴胡说，大家别怪，请问大家做人做明白没？哈哈哈哈

弘法士

回复论主

简单的说：缘起业报——似乎更恰当

德智居士

回9楼：正如你所说：“是人就有烦恼，”正是因为如此，我才要告送你不应学做人，因为不管你怎样学做人都会有烦恼，所以应当学怎样觉悟断烦恼！而不是学怎样去增加烦恼！ 认为众生死后灰飞烟灭的观点是错误的观点（断灭见），不是佛教的观点。 是谁告送你，学佛断烦恼是死后的事。你不是说你要忠于佛陀吗？佛陀是死后才觉悟断烦恼的吗？

 

 

 

 

 回10楼：业报的含义范围小于诸法的含义范围。

佛之白马

佛陀http://baike.baidu.com/view/184855.htm百度百科，对于未知的事皆可假设，成立与不成立都是是不可否定的，至于佛在世时断没断烦恼，就依靠经书记载来判断？生老病死就是烦恼，佛来人世讲真理，我们信佛的人就一起议道理吧，佛具备的神通是天赐，在人间啥人能再次得到天赐？佛的觉悟是天意，何人有德能再次觉悟？为人必须时刻知道自己今世今日今时所在的位置。。。。。唉多说一句，有人说我现在就有神通，我可以郑重的和你说是幻象、幻想，你心里的就是你心里的不是佛或天给你的，活着成佛，或者说自己就是第二个佛第二个观世音，根本就没有可能

天闲

那么说佛就是上帝了,普通人是成不了了

德智居士

不好意思，纠正你的几个不正确的见解：1.“生老病死”是自然的现象，不是烦恼。烦恼是指：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等等。2.佛陀所具备的神通不是谁所赐予的，而是他觉悟真理断尽烦恼的自然结果。

像清风一样

既然“生老病死”是自然的现象，那佛陀是顺应自然现象还是打破自然规律了呢？