德智居士

即不顺应也不排斥，断除一切的爱染与执取。因为爱染与执取一旦断除，那么生老病死等诸苦即会自然的止息。

像清风一样

您的意思可以理解成：佛陀“生”前只是不断的去除烦恼？但只在最终熄灭了生老病死诸苦，还是打破了这种普遍规律？

德智居士

生老病死是自然的规律，任何人也不能幸免。即是佛陀也不可能幸免此自然规律，他也要服从这种规律。但是佛陀是充分的如实地了知了此自然的规律，从而断除了对生老病死等自然规律产生爱染、执取等习性的反应；因为佛陀已经如实地了知了此自然的规律，也就是破除了无明。也正是因为已对此自然规律如实地了知，所以不会再对此自然规律产生爱染、执取的习性反应，从而断除了爱染、执取等习性反应。因为无明、爱染已破已断，所以佛陀不再会被此自然的规律所左右。因不被此规律所左右，故解脱此规律从缠扶。众生的解脱方法也是如此。

佛之白马

佛陀生前的神通怎么拥有事不可考证的事，生老病死在过去佛时代是自然的规律，就目前已经可以划到烦恼当中了，就是贪，比如死后去极乐了啥的-------------归根结底就是学佛起点不要太高，对于18搂这样的修养和悟性我再次说一句，我忘无清，水善柔容，有几个人能象你似的真正开始觉悟真理呢？

德智居士

呵呵.........你对佛教的基础知识了解的太少了，以至于什么是烦恼？什么是自然规律？都含混不清，这都是因为你不看佛经，不学教理所造成的结果。建议你先去学学佛教的基础知识与教理，在来发表你的观点，这样对你自己比较好些。否则会对你的修行造成很大的障碍。

佛之白马

佛经也是人写的何必拘泥于佛经呢？再说佛法涵盖天下，哪样不归于佛门呢？哈哈

像清风一样

谢谢德智居士的解说。 “我忘无清，水善柔容”—— 有些道理，您应是推崇人间佛教的。 释尊宣讲佛法，也是对婆罗门的种姓制的反动，不但证明了每一个个体都有超越现世的可能，而且宣扬了每一个个体都有超越自己社会地位的可能，也是一种“平等”的理念，生命的意义在此，而不是来世。

古月僧

可怜的佛陀，可怜的众生。

 

 

 

 

世界没有心灵，为此埋怨它实在愚蠢！           ——  尼采

 

 

 

我现在在这儿，除此一无所知，除此一无所能。我的小船没有舵，只能随着吹向死亡最底层的风行驶。。。。。。

                                                                                                                                                       —————— 卡夫卡

 

 

像清风一样

这些文字充满了无尽的迷茫彷徨，为何如此悲情呢。 如梵高一样太纯粹了，直至孤独，纯粹到不能承受这现实的苍凉，而这个世界给他的感觉太过强烈，所以他只得消失………… 除非去寻找另一种宣泄方式，用以提醒自己的存在，比如信仰……

古月僧

这世界本就是如此的荒诞，在这个无意义的世界上建立一个有价值的信仰这本身就是自欺欺人的，和鸦片有何区别呢？这也违背了佛陀本意。

 

卡夫卡的话如神来之笔 简直和佛陀说的一摸一样。 我的小船没有舵.................    蜡烛总有熄灭的一天，但我希望这次熄灭后再没有人把它点燃。

古月僧

德智居士是我在此论坛上遇见仅有的一个对基本上全面正确的把握到世尊本怀的人。真正发心学佛的朋友跟着他的路子走很保险，很稳。  

对于佛教我已没有问题，也不想再建立任何问题，剩下的只是不愿意这么走而已。我只能在这一朝风月中对抗无常。

lzsl999

楼主 诸佛诸大菩萨有没有加持力？

像清风一样

呵呵，古月好象看破了红尘似的，世界是如此无意义吗？ 我认为颓废消极的人生观和盲目狂热的宗教信仰同样为谬。 我说的“信仰”应是你或他要重建的永远的与释尊在半路上不期而遇，难道这原是一种自欺欺人？或是用来麻痹别人的？

天闲

古月为什么不愿意这么走?难道佛陀的道路不吸引人么?

佛之白马

和德智居士抬了几天杠，其实就是流氓无赖对正义之士的无耻骚扰，哈哈哈，请德智居士您莫怪！！！佛教几万法门，您和我各走一门，您是研究佛法并有一定成就，而且假以时日剔出杂念必有所得的人，您讲的我知道都是精华，还有论坛里的人都知道，因为大家都是已经开始学佛并且信佛的人，这些话我说的是心里话。我是这样想的佛教各法门也就是各派都是想让大家信佛、学佛，都想弘扬佛法。我和您pk，其实就是门派间pk，何不保留自己的观点，融入别人的意见呢？目前信佛的人和不信佛的人之间门槛太高了，信就是一种狂热，不信就认为佛教是迷信，佛教何不降低门槛让所有的人都感受到佛法而信佛呢？我忘无清，水善柔容，佛住无间阁，永远在人间-------------后几句由感而发，谈谈自己的一些看法