大方广佛华严经 卷第五十八
离世间品第三十八之六
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有十种魔业。何等为十？所谓：
【魔业】行魔的事业，或是魔的行为
忘失菩提心修诸善根，是为魔业；
白话参考：遗忘．失去菩提心（发愿普度众生的心）而修种种的善业，这就是魔的行为！
恶心布施，瞋心持戒，舍恶性人，远懈怠者，轻慢乱意，讥嫌恶慧，是为魔业；
白话参考：怀着恶劣的心而施舍他人，怀着愤恨的心而修持戒律，舍弃．不度化恶人，远离懈怠的人，轻慢意志散乱的人，讥笑嫌弃智慧狭小的人，这就是魔的行为！
于甚深法心生悭吝，有堪化者而不为说，若得财利恭敬供养，虽非法器而强为说，是为魔业；
白话参考：对于佛陀所说的甚为深妙的正法生起吝啬之心，对于有佛法根器，能接受此法的人，而不为他宣说，而对于供给自己财物，却没有根器的人，却强意为他宣说，这就是魔的行为！
不乐听闻诸波罗蜜，假使闻说而不修行，虽亦修行多生懈怠，以懈怠故，志意狭劣，不求无上大菩提法，是为魔业；
白话参考：不喜欢听闻种种能够使人到解脱彼岸的波罗蜜法门，假使听闻了这些法门却不能依此修行，即使也开始修行却总是生起懈怠之心，因为懈怠的缘故，而意志不坚强，志向不远大，不能追求无上广大的解脱，觉悟的法门，这就是魔的行为！
远善知识，近恶知识，乐求二乘，不乐受生，志尚涅槃离欲寂静，是为魔业；
白话参考：远离能够帮助你学习佛法的善知识，却亲近那些障碍你学佛的恶知识，喜欢追逐沉迷于小乘，不愿意再生于人世间来教化众生，只顾自己追求了脱生死，解脱烦恼的涅盘境界，这就是魔的行为！
于菩萨所起瞋恚心，恶眼视之，求其罪衅，说其过恶，断彼所有财利供养，是为魔业；
白话参考：对于修行大乘志向普度众生的菩萨生起愤怒之心，恶眼相向，对他们吹毛求疵，乐于揭发他们的失误，阻碍信众对他们的生活供养，这就是魔的行为！
谤正法不乐听闻，假使得闻便生毁呰，见人说法不生尊重，言自说是，余说悉非，是为魔业；
白话参考：毁谤佛陀的正法而且不乐意听闻，假使有机会听闻便出口毁谤，看见有人宣说佛陀正法却不生尊敬，对人赞说自己所说的才是佛法，他人说的都不是，这就是魔的行为！
乐学世论巧述文词，开阐二乘，隐覆深法，或以妙义授非其人，远离菩提住于邪道，是为魔业；
白话参考：乐于学习世间的戏论文词修饰，只向世人宣说小乘佛法，而隐藏佛法深妙的大乘佛法，或者把微妙的法义传授给不恰当的人，使大众远离觉悟，执著于邪教迷信，这就是魔的行为！
已得解脱、已安隐者常乐亲近而供养之，未得解脱、未安隐者不肯亲近亦不教化，是为魔业；
白话参考：对于已经得到解脱，得到佛法安隐快乐的人，常常愿意亲近并供养他们，对于没有得到解脱，没有得到得到佛法安隐快乐的人，却不肯去亲近，也不肯去教化他们，这就是魔的行为！
增长我慢，无有恭敬，于诸众生多行恼害，不求正法真实智慧，其心弊恶难可开悟，是为魔业。
白话参考：增长自己的傲慢心理，没有恭敬之心，对于无量的众生，常常作一些使之烦恼的事情，不追求佛法的真实智慧，闭塞自己的内心，难以开畅觉悟，这就是魔的行为！
是为十。菩萨摩诃萨应速远离，勤求佛业。
白话参考：这就是十种魔的行为，修行大乘佛法的菩萨们应该快速的远离，努力的追求修行佛法的事业！
