( 第一名 ) 文／台中看守所 趙同學這一天看似普通之日，
既非國定假日，亦非例假日，
但卻是我今生的夢魘，
因為今天是我敬愛父親往生之日，
帶著悲傷又愧疚之心，
拖著沉重的腳鐐，返家奔喪。
那時我正因案在台灣台中監獄服刑中，
因而緣結佛法，
之後更以實際行動念經、抄經...菩提树老心同净，般若心经手自抄。佛语有云：「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。」「既得人身不修行，如入宝山空手回，欲免轮回诸痛苦，应速学佛得受持」。闻观珍贵之佛语须追溯至公元"97年 8 月 20 日，在这一天看似普通之日，既非国定假日，亦非例假日，但却是我今生的梦魇，因为今天是我敬爱父亲往生之日，带著悲伤又愧疚之心，拖著沉重的脚镣，返家奔丧。那时我正因案在台湾台中监狱服刑中，因而缘结佛法，之后更以实际行动念经、抄经。抄经更由原子笔、墨笔、进而毛笔，在我来回几次监所、断断续续的伴著我度过近十个年头囹圄生涯。或许有人认为监所是一个不祥之地，但我却深以为不然，处处留心皆学问；人情练达即文章，此地虽混杂，但只要以「用心学习」之心处之，都将有所收获。
抄经伴我走过黯淡阶段，亦让我练就了墨笔字，进而又遇上一位前辈，此大哥深藏不露，画观音菩萨圣像的功力让人叹为观止，啧啧称奇。经多次的努力终於将全部教给我，从普通画纸到宣纸，现亦可独当一面，完成宣纸之笔绘，一路走来虽艰辛汗流浃背，但纯然专注，影响心灵的改造，更可感受到阵阵檀香芬芳之味缭绕。佛经说：「罪性本空由心造，心若灭亡罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。」伏祈将一切功德回向 父亲在天之灵。至祷！
佛学入门说：「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。」为人者皆有信仰，综观佛教、基督教、道教、天主教....等皆劝人行善，「善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。」「人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。」句句至理名言，道尽了在学佛、抄经的过程，冥冥之中一切都是最好的安排。
由於初识了佛学，在公元"97-"98年间参加佛光山住持 心定法师至台中监狱的佛学讲座与佛学营并持戒皈依，或许是参悟佛法得到心灵之净化，也不再有暴力犯罪倾向，只是心魔难除。菜根谭：「粪虫至秽，变为蝉而饮露秋风；腐草无光，化为萤而耀采於夏夜，因知洁常自污出，明每从晦生也。」承上之言，我区区一毒虫，何时能蜕变呢？
常听人闲谈：吸毒者花钱、伤身、买刑期。这只是表象，背后呢？隐藏著多少亲人的哭泣声、谩骂声、失望声连连，我却依然无动於衷，至今锒铛入狱，让年迈的阿母、女儿及众多爱护我的至亲蒙羞、失望，至爱伤心难过，谁也无法原谅一个一而再，再而三进出监所的人。有再多的理由、多大的藉口都难入亲人之耳，更难杜悠悠众口。
但在我进台中看守所台中分监后静下心重拾墨笔、毛笔，自练抄经绘图，并藉由家书之请安，终於三个月后得到家人的原谅，点滴於心，此冥冥中的力量让我得到了关怀与鼓励，使我不断有创新作品寄亲或送友结缘，更感谢所方代购书法用具之德政，让我们心无罣碍，有一个学习的好环境。一如六祖坛经：「菩提只向心宽，何劳向外求玄。」
欲參三乘，先去六根。清代劉墨林詩句把佛所謂六根斷法，表達盡得其妙：
如何是無眼之法？簾密厭看花並蒂，樓高怕見燕雙棲！
如何是無耳之法？休教羌笛驚楊柳，未許吹蕭惹鳳凰！
如何是無鼻之法？蘭草不占王者氣，萱花不辨女兒香！
如何是無舌之法？幸我不曾犁地獄，干卿甚事吐清蓮！
如何是無身之法？慣將不潔調西子，漫把橫陳學小憐！
如何是無意之法？只為有情成小劫，卻因無礙到靈台！
「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。」「仙境不在遠處，佛法只在心頭。」皆佛之名言，雖短短幾句，涵意深遠非我這凡夫所能解其個中之理。
感謝舉辦「般若涼風」─抄經心得，在這時值孟夏季節裡，讓人心靜風涼地闡述學佛心路歷程，沒有僥倖，沒有不勞而獲，更無一蹴而就之事，尤其我們是一群社會邊緣人，更須加倍努力。如抄經、誦經遇到瓶頸，如何突破？如何堅持繼續前進，不半途而廢？冥冥之中似乎有一雙手帶著用心學習的人，走過每一次更新的階段，使自己了了分明，觀照內心的情緒；敞開心胸，顯露本具的心光。由此印證佛法無邊，豈有崖岸！
財團法人佛光山慈悲社會福利基金會提供
