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[转贴]分别心与邪淫

《戒淫辑证集》开篇宗意：“邪淫为万恶之首，犯之者必身败名裂，福分被天削。而守身不犯者，必因力拒女色，不为所惑，而转增福寿，得获善庆。所以百善之行，当以戒首恶之邪淫始。”邪淫之害论述颇丰，后人当以戒除邪淫为增福延寿，完成佛道之必须。

佛法当中戒邪淫有“四觉观”、“九观想”。“四觉观”是指：睡起生觉、醉后生觉、病时生觉、见厕生觉。“九观想”是指：新死想、青淤想、脓血想、洚汁想、虫啖想、筋缠想、骨散想、烧焦想、枯骨想。学人凭此“四觉观”、“九观想”，对美色不生贪爱，不生执着，达到身心清凉的境界。

通过佛法的修学，知晓产生邪淫的原因很多，其中一个原因就是人的分别心，人有了分别心，就会产生喜爱、厌恶等心理，是引发邪淫的诱因。师父将妇女背过河去，徒弟非常不理解，师父常常告戒自己一定远离女色，师父怎么可以背起妇女呢？其实道理很简单，师父只是在背一个“人”过河，心里完全没有男女分别，所以背起与放下不留一丝牵挂。徒弟显然还有分别心，当男女之相还没有彻底清除时，必须主动“远离”，如果以分别心来背妇女过河，恐怕要浮想翩翩，造妄想恶业了。凡男人决不希望自己的老婆与人行淫，自己却积极寻找机会与别人的老婆行淫，这便是“自己的老婆”与“别人的老婆”的分别；凡家长决不希望自己的孩子过早犯淫，自己却去色情场所与子女相仿的孩子取乐，这便是“自己的孩子”与“别人的孩子”的分别。我们不期望心底里没有了男女之相，最起码要没有“我的”、“他的”之分别，看别人爱人的想法与看自己爱人是一样的想法；关心别人的孩子如同爱护自己的孩子一样的发心。前段时间新浪网有则报道：台湾一黄姓老板去酒吧鬼混，点小姐时“不幸”点中自己还在上初中的女儿，借着朦胧的灯光，亲生父女在此地此刻想见，不知黄老板是何种滋味？我想以头撞墙的心思一定有了。如果点中的不是自己的女儿，而是其他女孩子，黄老板就有了理所应当的感觉而任意妄为了。古语云“将心比心”、“己所不欲，勿施于人”，凡有机会或自寻机会欲与人邪淫时，想想自己的爱人、看看自己的渐渐长大的孩子与别人的爱人、孩子原本无差无别，顿时一盆凉水从头而降，怎不猛醒？

现在的人邪淫时，认为自己花钱了，便觉心安理得，企图用金钱来减轻心中的罪恶感。钱能消业吗？不能！钱在此时只能助长恶业，邪淫之因已造，邪淫恶果必成。所以，金钱一样不能用来平衡分别之心。

最根本戒除邪淫的手段，应为平等心、无相心待众生，众生原本无别，历劫来互为父母子女。从心底里打消男女分别，我们心里只有众生，而没有男女之相，也不会因分别而产生感官上的美丑好恶。

我亦凡夫，面对美色诱惑，也有妄想纷纷的时候，虽止步于邪淫，思想上还是不清净的，思来想去，还是分别心在作怪，面对异性还有“年轻、美丽”的分别而引发的心旌摇摇，如不痛下决心，打消分别妄想，那么，被动“止步”能忍几时？

末学和南

simple

“最根本戒除邪淫的手段，应为平等心、无相心待众生，众生原本无别，历劫来互为父母子女。从心底里打消男女分别，我们心里只有众生，而没有男女之相，也不会因分别而产生感官上的美丑好恶。”

这个办法不错，谢谢楼主的转贴。

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古月僧

无性繁殖委员会的广告贴。

simple

想求解脱当然要放下世俗的情欲与名利，若不想走这条路，那又另当别论了。

古月僧

如此来说，太监都解脱的速度快些。太监学佛成效最快。

比干

太监没有分别妄想吗？

simple

我也没有完全否认世俗名利与情欲的作用，不过我觉得对这些东西的追求要适可而止，特别是对于想修行求解脱的人来说，集中精力很重要。