oohe

顶礼粪蛆虫善知识 忏悔我的言语过分 不过想问关闭六识还是心识的作用吗 望能不吝赐教 此地不方便的话可以用qq一叙 我的号码是 11368352

粪蛆虫

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原帖由 oohe 于 2008-2-14 11:56 发表 顶礼粪蛆虫善知识 忏悔我的言语过分 不过想问关闭六识还是心识的作用吗 望能不吝赐教 此地不方便的话可以用qq一叙 我的号码是 11368352

 

关闭六识就没有妄念了,能一心修行,心识就会显现出来了,如果机缘成熟就可明心了,此时如果悟性好,就可以证得如来藏而见性了.

行者123456

我想修习之心以求有三： 一、求心之能安，为人、为事但求心中无撼，原逝者如斯，不落因果。 二、求心之为何，人生观也好、世界观也罢，人之所求、性之所贪到底心为何物何去何来。 三、求我心归去能如天马行空，不在一梦南柯。

粪蛆虫

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原帖由 行者123456 于 2008-2-14 14:26 发表 我想修习之心以求有三： 一、求心之能安，为人、为事但求心中无撼，原逝者如斯，不落因果。 二、求心之为何，人生观也好、世界观也罢，人之所求、性之所贪到底心为何物何去何来。 三、求我心归去能如天马 ...

 

求心安必先除五毒去痛苦烦恼，依心经所云可度一切苦厄，因此要经过苦修才能除尽心中的苦痛，不落因果轮回。

 

求心为何，金刚经云，无人相无我相无众生相，心经云观五蕴皆空，人之所求所贪是六识妄念在起，也是五毒迷惑所致。

 

求我心归，必经苦修去五毒除苦恼，都摄六根才能一心修行，证得如来藏明心见性，而得三明六通，自由自在。

dagejuzi

观五蕴皆空 有两种观法

 

 一种是不观

 

一种是不停的观

 

 

关闭六识不就是不观吗？ 打开六识不就是不停的观吗？

佛之白马

哈哈哈不爱说这些事，既然谈到了，我就说说，佛教里的人，有信佛的，有不信佛的，又有德的，有无德的，想学佛必要有德，必须是好人，没德就不要在学佛的人堆里混，先学做人吧。在这里就谈信佛而有德还想学佛的人，这样的人经过一段时间的学习，达到一定修养，经过佛的考核，得到佛的认可，才会真正成为佛在人间的弟子，这样的人在学佛的人中是万人有一，精英中的精英，具备的条件1、正信2、博爱3、无私4、悟性，真正做到我忘无清，即可具有神通，试问我们这里有人做到么？关六识闭六识就是后人在学佛过程中总结的经验，是针对单一的一个人的，根本就不具备佛之教诲的广博性，单一研究这些只会越走越远，看见了也是虚幻，谁能没有愿望？另外目前在中国仅有个别高僧具备此能力，大家就别往下继续研究了吧

粪蛆虫

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原帖由 dagejuzi 于 2008-2-16 11:21 发表 观五蕴皆空 有两种观法    一种是不观   一种是不停的观     关闭六识不就是不观吗？ 打开六识不就是不停的观吗？

 

不观是止即奢摩他或禅那，不停的观是观即奢摩钵提，你要搞清楚，这个不是用眼观，是用天眼才能观的，你有吗？你看一下圆觉经好吗？不懂再说。

chenwei

求出离六道轮回，永断生死

dagejuzi

园觉经？

 

哈哈。据说是中国人“发明”的吧？

 

 

 

我对“止观”二字理解与你不同。

 

止是停止思考

观是开始感觉

 

这是一个动态过程。分两个角度描述。

 

止、观是同时开始的。而且，不可能不同时开始。

 

当你观的时候，你自然就停止了想。

如果你不观，而单纯的试图去灭“妄想”，你就会发现，一个妄想灭了千万个妄想站起来。

 

 所以，根本没有两个步骤的东西。

 

只有一。一就是一切。这个一就是“如实观”。

粪蛆虫

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原帖由 dagejuzi 于 2008-2-18 08:47 发表 园觉经？   哈哈。据说是中国人“发明”的吧？       我对“止观”二字理解与你不同。   止是停止思考 观是开始感觉   这是一个动态过程。分两个角度描述。   ...

 

你否定佛说,篡改佛经是你的事情,罪大恶之事你都敢干,还有什么你不能的,自作自受好了,没有人理你的.

dagejuzi

哈哈。本来我也只是听说。
不过，究竟是梁启超错了，还是那些大师，高僧错了？这不是一个问题。

 因为心中各有各的 答案。

问题在别人那里。自己没有问题就好了。

dagejuzi

如果，虫虫不再愿意跟我讨论。 我也没什么好说。我，我支持你这样做。

这个论坛不是为了 争论而存在的。

通过争论，我们了解到，就算在修学佛法的组织内部，知见上的差别有多么大。

有的时候，我会心生无奈。认为佛教内部本不是一家。宗派之间的差别简直是水火不容。

不过，也有人姿态非常非常高的 告诉我：那是你的心不够宽。是你容不下这些分歧。容得下这些分歧，就是修行。

我深以为然。 [ 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-2-18 17:21 编辑 ]

qwerty

dagejuzi，你已经很明白了，为何还放不下人相我相众生相呢？一直在费话，有用么？他自己不明白是他的事，你已经尽到心了，那就行了，为什么强要他和你一样呢？他的执见重也不是一时可以改变的，这有他的因果呀。你却因为别人的因果一直唧唧歪歪，放不下来，我那句“本想度众生，反被众生度”你以为是针对他一人说得么？众生自己会度，不要你度，时候不到，说什么也是枉然，佛能度化那么多人，是因为众生的因缘到了，因缘不到，佛也是不会开口的，你比佛还了吗？所以呀，赶紧放下我执，放下人相我相众生相，慎独实修，修点实实在在的东西再出来度化有缘，这才是正途，若是光说理论，就论个三大劫也论不出个所以然来，放下吧，哥们，放下就是生路，嘻嘻呵呵

dagejuzi

死磕就是死磕的解药。 放下是放下的解药。

粪蛆虫

引用:

原帖由 qwerty 于 2008-2-18 21:37 发表 dagejuzi，你已经很明白了，为何还放不下人相我相众生相呢？一直在费话，有用么？他自己不明白是他的事，你已经尽到心了，那就行了，为什么强要他和你一样呢？他的执见重也不是一时可以改变的，这有他的因果呀。你却 ...

 

你自己都度不了自己,何来度人,吹牛的本事,也可以上天的,自己苦尚不能除,何来度人?你没有苦了吗?人生可是一大苦,你的苦去哪里了?你说没有就没有,你的本事就是大,一说就灵