阳光语录

人生     人生最大莫过于生和死    可以说 这是世间人所共同认可的道理 也是确实人们所最关注的事实   当然这也是人之常情  可为什么我们会因为亲人的死去  或自己的即将死去而悲伤和惆怅呢  首先是我们的妄心 在做怪  这个妄里面包括 自我妄  自我妄 是让我们一生烦恼和痛苦 高兴  惆怅的根源  ...........................

阳光语录

接上篇  自我妄想 是什么呢  就是我们在生活中染住的自我心见  本来呢我们人 只是自然界里面的一小小生物 我们的生活时代 只是沧海一粟  生和死 根本就是瞬息见的事 可我们为什么 却总是很在意 我们的生死呢 这就是我们的自大妄见  总认为我们所思 所想很伟大 是这个世间生活在我的心理 而看不到我的渺小  更不知道 我其实 就是一个渺小的 有机结合物 和小草 树木 动物 本质上没有什么区别  区别的 是我们的 染住的分别心.......... 

德智居士

    无明颠倒的众生对生、老、病、死产生恐怖的根本原因，是因为对自身五蕴身心无常、苦、空、非我的这个特性不如实认知，从而错误的认为此身心是我的（我能主宰），是我所有的，所以时时地对此身心生起喜爱贪执，处处防护身心希望、幻想不使其受到伤害或发生变故，但因身心本身具有无常、苦、空、非我的这一特性，所以当身心发生变故时，恐怖之心即会自然生起。
    众生只要能通过如实的正观自身五蕴，如实的觉知此五蕴身心皆是无常、苦、空、非我的这个特性，就能断除对五蕴身心的喜爱贪执，因为断除了对五蕴身心的喜爱贪执，所以当五蕴身心发生变化时就不会在生起恐怖之心。这样众生就可以获得从生、老、病、死的恐怖中解脱的果保。

古月僧

说的时候都好说，你老婆儿子死了看你怎么想，所以说佛教徒都是最冷酷无情呢。能不能改变一下这种倒置的价值观？更加社会化，人性化？

阳光语录

非常赞同你的说法   妄想和颠倒 应该一样的意思  其实各个宗派的 语气随有不同 但意思 是一样的 是为了 来符合 随缘 人心的染住 和颠倒不同

阳光语录

我上面说到了  人们对生死 都是非常重视的 这是人之长情   因为所谓人 就有感情的动物  既然有感情 当然会对亲人的生死 有所伤痛  但是伤痛 能解决人死的问题吗  所以呀 我们佛教从我们的角度上来关怀下 伤痛者  这是理之长情  我相信 没有那样的人 会说出 类似你说的话 来打击我们的关怀  如果是你说的那样  你可能是佛了  所以呀听不惯人间说话

阳光语录

所以说佛教徒都是最冷酷无情呢。能不能改变一下这种倒置的价值观？更加社会化，人性化？

对于这样的说法 肯定是有的 因为诸行无常的  我们的生死和我们亲人的生死 肯定是我们所在乎的 所伤痛的 因为我们是有感情的人 但是我们心理清楚的知道 即便是我们在伤痛也不能使我们的亲人好了病 而不死   所以第一我们应该截哀随变    从这句话中我们可以看出哀伤是换不回来亲人的 所以呀 要随从变故  其实我们活在这个世界的时候 又有哪个事件不是变化不定的呢  没有永远不变的物质 也没有永远不死的人 不死的只有我们的精神..............................

德智居士

呵呵........如果精神不死的话，那么“诸行无常”这句话就有问题了。

德智居士

回古月僧：

如果不能如实地体证此“无常、苦、空、非我的特性的话，要想做到不生恐怖心、忧悲心是没有可能的。

古月僧

我初恋女友前几天离世了，我有什么办法去向这个轮回无常去对抗！！！！！！！ 这个时候，什么佛法能解救我？让我不再痛苦？ 

放屁 放屁 放屁 放屁 放屁 放屁 放屁 放屁 放屁 放屁 放屁 放屁 放屁 放屁  任何教理现在在我面前都是TMD放屁

证明了这个无我的法尔如是，对我有什么好处，我就是要我，我要和她在一起开心的生活。  这才是我需要的，陪伴自己喜欢的人，过完幸福的人生，一起对抗无常，才是生命真正的意义。

你天天占着茅坑不拉屎，当自己是佛。你说的我TMD全知道，这有什么用？当一块烂木头，人世间的一切情仇爱恨对与你没关系了？妈的，果然是一帮无情无义的人。为了消灭生命的存在，让生命自我毁灭。

难道轮回本身，生命本身就没有存在的必要，没有价值了么？ 先不要让我们做什么，先问问你给了我们什么？ 现在谁能让她复活，我就信谁。任何佛法现在在我这里都只能给我闭嘴。

在爱情与生命面前，一切真理，教条都是可笑的。

你可以不认同，但爱永远是生命价值的最高体现。 即使是成住坏空，下一次的生命还是会找到爱。

传佳

无论有没有地狱，也无论有没有极乐。
只要你现在活着，终归有一天会死去。

有的人活得长久一些，有的人活得短暂一些。
有的人死得伟大一些，有的人死得寂寞一些。

人死了之后，留下活着的人去痛苦，这只是假痛苦，因为真正的痛苦是快乐的——追随死者去了！
真是苦海无涯，回头是岸啊！南无阿弥陀佛！
记得看弘一大师的文集，临终前，他写了四个字：悲喜交集！
对于往生者来讲，死亡也许是另外一个开始。

传佳

补充：《红楼梦》二十七回  滴翠亭杨妃戏彩蝶  埋香冢飞燕泣残红
林黛玉唱得那首葬花吟：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”

花儿死了，林黛玉在哭泣。林黛玉死后，谁又为她哭泣呢？
人们对于往生者并不是因为往生而哭泣，而是因为离别而哭泣。
话又说回来，有些人今生可能只有一次机缘见面，每次的别离其实都是双方的死亡。

TO 古月僧：
据说师兄是出家人，你还有什么放不下的，依然徘徊在“妄想、分别与执着”当中。
你的一长串“放屁”是以“棒喝”的方式去惊醒迷途的人们么？网络更是虚妄，这个方式在五百年前还可以，如今聪明人太少，行不通了。

踏实念佛，多行善事。南无阿弥陀佛。

simple

只要是个活人，也不可能没有一点情感的，但修行可以使人提升与净化情感。

犹如人不可能没有一点心思，但修行可以使人善用心思一样。

传佳

谢谢simple师兄，“净化情感”这四个字说得很好。纯净水被污染了没有关系，过滤器污染了就麻烦了。

lzsl999

引用:

原帖由 传佳 于 2008-1-31 01:50 发表 补充：《红楼梦》二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红林黛玉唱得那首葬花吟：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”花儿死了，林黛玉在哭泣。林黛玉死后，谁又为她哭泣呢？人们对于往 ...

那是古月僧当下的"真实"情感.愿她(他)来世再相会.