晓冬

对“色集、色味”的翻译，是否应当译为“色蕴生起的原因、色蕴的作用”更为合适？

summertulip

“谓色因缘生喜乐。是名色味。”（杂阿含,第二卷，No.41）

色味是攀缘色取蕴所生起喜乐（或忧愁）。好像还是翻译成“色取蕴的体验” 更好些。


版主大人：卷五，对第22楼的翻译，落下这么一段

“云何见我中受。谓色是我。受在其中。想．行．识是我。受在其中。云何见受中我。谓色是我。于受中住。周遍其四体。想．行．识是我。于受中住。周遍其四体。是名受中我。”

晓冬

我看见《亲近释迦牟尼佛——从巴利藏经看佛陀的一生》第48页写到“如实证知五取蕴的作用、过患与出离”；第49页写到“基于五蕴而生起的身心的喜乐，便是它的作用”，所以想到这里是否译为“作用”比较妥当。

summertulip

我刚才也在想：缘于色取蕴而生起的身心的喜乐，是不是就是它的作用。

静默2008

色味:缘色生喜乐

色集:爱取色.

十二缘起中,色味应该侧重在"六入缘触,触缘受"这部分.

色集,侧重在"受缘爱,爱缘取,取缘有"这部分!

色味和色集就像五蕴等一样是专有名词,我觉得没必要翻译.毕竟经和论是不同的!

浪子无心

谢谢各位。

味，有对色的感受（喜乐等）反复流连的意思。暂时就译作“体验”吧。以后要改，可以统一修正。