传佳

睡的很晚，凌晨两点钟才钻进被窝，然后掏出南怀瑾先生的《圆觉经略说》来看。看了没几页，觉得颇有体会，需要睡觉了，就关灯。 那时候我还没有睡，只是闭着眼睛，我告诉自己，空即是色、色即是空，尝试着去寻找到所谓的摩尼宝珠。 不一会儿，我的头开始发木，我于是强迫自己保持这种状态，依旧默念“空即是色、色即是空”。很快，我的呼吸越来越急促，身子不由自主地在被窝里做一些非常弱智且搞笑的事情，就是“咬牙、放屁、咬被子、拱来拱去”。 我当时思维非常清楚。我的身子已经睡觉了，因为我家人常说我睡觉时候会“磨牙”，但我从来不知道“磨牙”到底是什么样子的，这下我全明白了。 我可以听见钟表的“滴答”声音，四肢虽然乱动，当我想控制的话很容易，想睁开眼睛也很容易。 一个多小时后，没有找到摩尼宝珠，颇为无聊，就不去“空即是色”，完后就彻底睡了。照样做了一个梦，梦跟以前的梦没有分别。 今早醒来，精神非常好。 我想问各位师兄的是：这是怎样一回事？因为我从来没有学过打坐之类的，刚从净土入手。 我现在很高兴，起码知道我“磨牙”是怎样一个动作了。为了避免走火入魔，请各位师兄指导一下。 南无阿弥陀佛！ [ 本帖最后由 传佳 于 2008-2-3 10:49 编辑 ]

比干

别再找什么“摩尼宝珠”了，谁教你的。又不是修道家，要看性光。

传佳

摩尼宝珠只是比喻而已，没有么有。

张秀文

这是好现象，但是不要贪著，也不要有意回避，顺其自然就可以了。《楞严经》所说色阴境界是也。 不刮大风，冬天来不了，不刮大风，春天也来不了。契入佛道也是如此，身心是要经历大的变化的，有时甚至是很强烈的。

传佳

南无阿弥陀佛，果然《楞严经》中有提到，佛经还是要多看，而且要细看，谢谢师兄。

metta

首先，磨牙是因为身体内部有不通畅的地方，记得有个案例一个人磨牙是胃里面有湿热，结果吃了相应的中药就好了。 你那样念“色不易空，空不异色”，实际上是进入了练功状态。而进入练功状态身体就会自动调节不通畅的地方，所以身体会动。 这样调节之后当然第二天会很精神。如果这样练一段时间，引起磨牙的障碍通畅了的话，磨牙的问题也就可能自然就没有了。 你要找的摩尼珠不是一下就找到的，要持之以恒地用功才行。 实际上摩尼珠这种概念道教喜欢说是佛教的东西，并且把它和丹道的内丹联系起来，《伍柳仙宗》里面有讲。 在正统的佛教定学里面叫作似相，这在《清净道论》的定学部分有详细讲解。 比如说有人修观呼吸，到一定时候会出现光亮的东西，开始不稳定，继续用功就会越来越稳定，有些人看到就像一个珠子一样明亮。 当出现稳定的似相时，一般是达到了未到地定。 而且这时伴有很强的轻安喜悦。 看得出你很有善根，如果能建立佛教的正见依佛教的定学、慧学用功就会少走弯路，可能今生就有成就。 其实现在中国流行的一些修法中，只有修定的方法而没有慧学。 [ 本帖最后由 metta 于 2008-2-4 23:41 编辑 ]