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（一四九）
如是我闻。
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说，我胜、我等、我卑？ 诸比丘白佛言：世尊是法根、法眼、法依，如是广说，次第如上三经。
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世尊问比丘们：因为什么的存在，因为什么生起、因为被什么所束缚，粘著于什么，把什么当成我，以至于众生这么看，这么说：我比别人优胜、我和别人差不多，我比别人卑微？
比丘们对佛陀说：世尊是法义的根本，是法义的慧眼、是学习法义的依靠。
（一五○）
尔时，世尊告诸比丘：何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说，有胜我者、有等我者、有卑我者？
诸比丘白佛言：世尊是法根、法眼、法依，如是广说，次第如上三经。
（一五一）
尔时，世尊告诸比丘：何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说，无胜我者、无等我者、无卑我者？
（一五二）
尔时，世尊告诸比丘：何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说，有我、有此世、有他世，常、恒、不变易法，如尔安住？
诸比丘白佛：世尊是法根、法眼、法依，如是广说，次第如上三经。
（一五三）
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。如是我．彼。一切不二．不异．不灭。
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经。
（一五四）
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。无施．无会．无说。无善趣．恶趣业报。无此世．他世。无母．无父．无众生．无世间阿罗汉正到正趣。若此世．他世见法自知身作证具足住。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。
（一五五）
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。无力．无精进．无力精进．无士夫方便．无士夫精勤．无士夫方便精勤．无自作．无他作．无自他作。一切人．一切众生．一切神。无方便．无力．无势．无精进．无堪能。定分．相续．转变。受苦乐六趣。
诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经。
注：涉及到各种外道见地，含义不太确切，暂时按照字面意思翻译，待有条件再修改。
世尊问比丘们：因为什么的存在，因为什么生起、因为被什么所束缚，粘著于什么，把什么当成我，以至于众生这么看，这么说：（一切都是预定的），有能力不行、精进不行、有能力又精进也不行。有技巧不行、努力不行、有技巧的努力也不行。自己做不行，别人作不行，自己与别人都作也不行。一切人、众生、鬼神，他们的能力、潜能、精进、都不能改变命运的定局、命运的相续发生以及变化轨迹，从而用在苦乐六道中流转。
注：无自作．无他作．无自他作。可能有专属含义，暂作此译。
（一五六）
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。诸众生此世活。死后断坏无所有。四大和合士夫。身命终时。地归地．水归水．火归火．风归风。根随空转。舆床第五。四人持死人往塳间。乃至未烧可知烧然已。骨白鸽色立。高慢者知施。黠慧者知受。若说有者。彼一切虚诳妄说。若愚若智。死后他世。俱断坏无所有。
