蒙山城

哈哈，证得如来藏，如然是一句实话。但在我看来，只是一句戏言。我理由是：

 

证得如来藏，是一种佛境界。是佛给我们忠实的忠告。但这句话，我们如果随意的拿来当挡箭牌，就是一种戏言。

 

 佛与我们同说：‘证得如来藏’的区别在那里呢？区别在于：佛说的是自己证得境界。而我们却以着葫篓划个瓢，说自己不懂的。也许有人说自己明白，已经‘证得如来藏’。哈哈，假如真的这样，这人是人，但不是人，已经成佛了……

天闲

佛看到如来藏了么?

蒙山城

佛如没有看到如来藏。但佛‘证得如来藏’

粪蛆虫

引用:

原帖由 蒙山城 于 2008-2-24 16:18 发表 哈哈，证得如来藏，如然是一句实话。但在我看来，只是一句戏言。我理由是：   证得如来藏，是一种佛境界。是佛给我们忠实的忠告。但这句话，我们如果随意的拿来当挡箭牌，就是一种戏言。    佛与 ...

 

不证得如来藏也能成佛,你真是天才?你不相信佛说,就不要否定佛说了,这不是戏言,你是在谤佛了.

 

你的疑已经让你中毒日常,不能自拔了,

 

证得如来藏,佛性就会体现出来了,也就可以成佛了,不是成了佛才见如来藏的.

 

好比吃饭,不是先吃饭再去煮饭的,而是先煮得饭才能吃饭的,你真是颠倒过来了.

喜元

六祖隐身猎人中多少年?其间的做功夫没细说,只是出来弘法后说理的多,一切修行都归到理上.祖师不露做功夫的细节而已,可见粪蛆虫有妄测之嫌哦.知否?

喜元

哈.我不该掺合进来的.看看大家讨论就挺好.一说话就觉得自己有种狂妄,不好意思啦.下不为例..

粪蛆虫

引用:

原帖由 喜元 于 2008-2-24 19:35 发表 六祖隐身猎人中多少年?其间的做功夫没细说,只是出来弘法后说理的多,一切修行都归到理上.祖师不露做功夫的细节而已,可见粪蛆虫有妄测之嫌哦.知否?

 

如果慧能隐修多年能修行成功的话,他是不会隐瞒下去的,而恰恰是他不会修行,因此才没有把法器往下传的,坛经从头到尾都没有提及修行,也是在刻意回避

天闲

按照虫子的说法,那么慧能以后的禅宗都是怎么修的,自己瞎修么?

粪蛆虫

引用:

原帖由 天闲 于 2008-2-24 23:37 发表 按照虫子的说法,那么慧能以后的禅宗都是怎么修的,自己瞎修么?

 

慧能之后,走的是理悟路线,即顿悟开悟,属慧解脱层次,基本上放弃了体修亲证的方法,可是很多人开悟后,还是不能理解佛经,更不用说通观佛经了,因为禅教说顿悟成佛,可以悟了之后,却没有佛说的神通,这让更多的人怀疑禅教说法的正确性了,许多人放弃了禅修,因此才又出现了参禅和棒喝的修行,但是禅修的密法修行已经失传,是没有办法恢复了.所以禅教由兴盛转向衰落,也是势所难免,密法重兴也是情势所趋,如果修禅兼修密法,一旦有人能够成功,才有希望拯救禅门了.

天闲

密宗有密法,禅宗也有密法? 密法是专门用来修出神通的么?

粪蛆虫

引用:

原帖由 天闲 于 2008-2-25 11:37 发表 密宗有密法,禅宗也有密法? 密法是专门用来修出神通的么?

 

禅教本来就是从密法中的大手印大圆满分离出来的修行，脱离了密法修行，顿悟也只能证得慧解脱，还不能见性，如果真正见性了，也就成佛了，神通自然就形成了，

天闲

按你这么说,禅宗是从西藏的密宗传出来的啊,那达摩是西藏密宗的哦?

粪蛆虫

引用:

原帖由 天闲 于 2008-2-25 17:49 发表 按你这么说,禅宗是从西藏的密宗传出来的啊,那达摩是西藏密宗的哦?

 

西藏密宗也是达摩所传,达摩先到中国传,然后只履西归,过了段时间再到西藏传,西藏当时把它称为莲花生.

 

你看一下坛经,上有历代宗师的传承,龙树之后的传承都是密法大师,少林武功就是密法演变而成的禅二祖之后就与密法修行脱离了.

天闲

莲花生,古印度邬金国人，公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓拥佛法，并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。他还教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展在家、出家两种僧团制，奠定了西藏佛教的基础。因此，莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教。 梁武帝普通元年(西元五二○年)九月,菩提达摩(中国禅宗初祖)从印度乘船来到中国,抵达广州豋岸,来到金陵 看看,和你说的对不上,年代就差200年

粪蛆虫

引用:

原帖由 天闲 于 2008-2-26 00:38 发表 莲花生,古印度邬金国人，公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓拥佛法，并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。他还教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要 ...

 

莲花生就是达摩本人

达摩（?～536） ，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中土

传播佛教。东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。他

依据大乘派教义，融汇中土精神，开创了中土佛教禅宗，被尊为初祖。死后只履

西归。
据智慧海王所述年月推算，莲花生于750年由印度启行至尼泊尔，752年至拉萨，

秋季开始建桑耶寺，754年建成。761~774年组织翻译。约于804年离藏，在印度

的达罗毗荼传法建寺达12年之久。晚年不知所终。
莲花生自称在香巴拉国住了两百多年，才到西藏传教的。香巴拉国在东方，喻指

中土。
莲花生所传密法与在中土的达摩所传的密法相同，也主要是大手印大圆满为主，

大手印大圆满其实就是现在禅宗的密法修行，根据禅宗的传承来看，他们都是一

脉单传的，至中土传至慧能就结束了。达摩本人没有死，因此得以在西藏再次宏

扬佛法，禅门自慧能之后，就不修密法了，从而与大手印大圆满脱离了关系。现

在西藏的每年都举行大法会进行辩经，很隆重也很激烈，这与禅门的辩经相似，

但比禅宗热闹得多了。