dagejuzi

参加一个心理学沙龙，大家一起看一部电影心灵捕手。

电影很精彩

我的收获写下来与大家分享。


帮助应该是真正的帮助。帮助应该是一个活生生的人帮助另一个活生生的人。

很多人对别人的帮助其实是一种自我投射。

自我投射的过程是这样的：

1、我认为你很苦。
2、我有菩提心。
3、我来帮你。

分析：

1、我认为你很苦
这其实是建立在统一的价值认同基础上。
就好象一些人捧着一部被对方认为是“伪经”的佛经，苦口婆心劝对方背诵一样。好笑是好笑，但是这种事经常发生。
每个人都想做有价值的事。而价值认同的巨大差异绝对不是可以靠唐僧那样的反复唠叨而改变的。最后的结果可能是孙悟空恨到要一棒子打死唐僧才满意。其实，同是取经同路人，闹成这样，何必？
2、我有菩提心。这是一种完全忽略客观事实而产生的执着妄想。没有亲证菩提之后所具之神之威之能力，何来浩如大海的菩提之心？不是空口说大话吗？
3、我来帮你。 在1、2、都完全不搭调的情况下，这3想要实现起来，何其难也？？？？！！！


以上的分析。得出的结论还是那句话-----沟通者胜。独白者败。


将菩提心建立在“真理”之上的“独白者”一定会在“真相”面前碰的头破血流。




[ 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-2-19 16:26 编辑 ]

蒙山城

建立佛教的和谐，是现在佛教当务之急。佛教和谐，就是要与佛有缘，信仰佛法的善知识。放下执我自诤。看到楼上善知识的‘沟通者胜，独白者败。’言论。我就想放下自我，相互沟通交流。其实就是修学佛法中的双赢。

 

从楼上的三点，我也有感谈论三点，如下：

 

第一）我认为佛教不和谐的一个因素是：修学佛法者的自执，其实佛说三藏十二经八万四千法门，是针对世间的八万四千因缘而起的。但修学者，在修习的法门的时候，因自执而觉得自己修学的才是最好。就象世人都人自己的孩子最好一样。一个在执法门后，也执个人。认为自己修学的最棒……，因而一切自执，就以自己的因缘的标准来衡量一切的因缘。在与别人不同的因缘相碰撞的时候，却因自己因地不到别人的理解而自己很苦。也导致自己产生别人都在谤法的幻觉。我认为：修学者，想精进学习，首先是放下自执，容不同的因缘，学不同的优点。而不是在自执中为自己叫屈。 ……

faxi

引用:

1、我认为你很苦。
2、我有菩提心。
3、我来帮你。

 

这种不过是“无知和幼稚的自大”地独白，但我感觉好像这么清纯的人已经不多了，现在倾向“无知和幼稚＋痞气的自大”地发泄。也就是这样的：
1、你是没有苦的，那只是你小心眼、小脾气。
2、我当然没有菩提心啦，我很谦虚，这点自知之明我还是有的，但我的心已经“菩提”到可以Ｋ你了，我有资格发泄。
3、我来帮你，所以你不要观我过失，你是有病的，你闭嘴吧！

这不是玩笑，现在有的人就是这么下作，以“卖”弄他的无知和痞气的把戏为“乐趣”/高明。

其实我觉得对生活来说，沟通并不重要（这里的沟通指心灵的沟通，不是指工作上的沟通、生活琐事上的沟通），比如喜欢独白、发泄的，没有沟通一样快乐，这在人们的生活中占了大部分。对于患者来说，这么多年都过来了，其实也不需要什么理解不理解。人们看的只是行动，把事情做好了，人们自然“理解”，如果事情做不好却又要别人理解，则更生厌烦和痛苦。如果真想帮助他们，在网上独白是没有任何意义的，只要在生活中无论遇到什么人，如果在做什么事情时有困难，能帮则帮一把，剩下的只要自己能够成熟一点、健康一点，就是帮助了。

[ 本帖最后由 faxi 于 2008-3-5 15:17 编辑 ]