蒙山城

有佛教的发愿文，我想到了加入共产党时的，在党旗下宣誓。

从两千年前的佛教，但现在的共产党。他们的目标就是为人们服务。我们从归依三宝是的发愿文，与加入共产党是的在党旗下宣誓中，我们就能清楚的看到。

愿文并不是随便乱发的，誓言也不是随便乱说的。假如一个说了，就必须去做，这是做人的一个原则。假如一个说了不做，这不仅是欺骗佛祖与党，也是欺骗自我的心……

粪蛆虫

引用:

原帖由 蒙山城 于 2008-2-20 12:51 发表 有佛教的发愿文，我想到了加入共产党时的，在党旗下宣誓。从两千年前的佛教，但现在的共产党。他们的目标就是为人们服务。我们从归依三宝是的发愿文，与加入共产党是的在党旗下宣誓中，我们就能清楚的看到。愿文 ...

 

 你看一下你的誓言,信从疑中生,疑,五毒之一,你毒性发作了,一直就在起作用,也是在害人害己,你说信佛,护佛,把自己当成正法,可你又怀疑佛说否定佛说,你还真以为这样你就可以成佛了,佛与党是正确的,歪想你自己想出来的,怪佛祖和党吗?

 

自己不努力除苦,为了怕苦,起了无数的贪念,你的贪念就是疑了,整天怀疑佛说,除苦就能成佛吗?因此就不把苦除了,一直在想,不除苦也能成佛的,

 

你不持戒,不修四念处,把佛祖的遗训丢在脑后,不刻苦努力修证,就是梦想连天,你说有再大的本事,也是贪妄,最后都害了自己

dagejuzi

中部经*迦摩罗村
佛陀有一次到□萨罗国一个叫做□舍子的小镇去访问，那镇上居民的族姓是迦摩罗。
 他们听说佛陀来了，就去拜见他，向他说： 　 「世尊，有些梵志和出家人来到我们的村子，他们只解说弘扬他们自己的教义，而蔑视、非难、排斥其他教义。 　　 然后又来了其他的梵志出家人，他们也同样的只解说弘扬他们自己的教义，而蔑视、非难、排斥其他教义。 　　 但是对我们来说，我们一直都怀疑而感到迷茫，不知道在这些可敬的梵志方外人中，到底谁说的是真实，谁说的是妄语。」 　
于是，佛陀给了他们如此的教诫：「是的，迦摩罗人啊！你们的怀疑、你们的迷茫是正当的；因为对于一件可疑的事，是应当生起怀疑的。 　　迦摩罗人啊！ 　　
1。你们要注意不可被流言、传说、及耳食之言所左右， 　　
2。也不可依据宗教典籍， 　　
3。也不可单靠论理或推测， 　　
4。也不可单看事物的表象， 　　
5。也不可溺好由揣测而得的臆见， 　　
6。也不可因某事物之似有可能而信以为实， 　　
7。也不可作如此想：『他是我们的导师。』 　　

迦摩罗人啊！只有在你自己确知某事是不善、错误、邪恶的时候，你才可以革除他们......而当你自己确知某事是善良的、美好的，那时你再信受奉行。」 　

佛陀所教的尚不只此。他告诉他的比丘们：弟子甚至须审察如来（佛陀）本身。这样，他才能充份地相信他所追随师尊的真正价值。 [ 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-2-21 17:17 编辑 ]

粪蛆虫

引用:

原帖由 dagejuzi 于 2008-2-21 17:13 发表 中部经*迦摩罗村 佛陀有一次到□萨罗国一个叫做□舍子的小镇去访问，那镇上居民的族姓是迦摩罗。 他们听说佛陀来了，就去拜见他，向他说： 　 「世尊，有些梵志和出家人来到我们的村子，他们只解说弘 ...

 

他们只解说弘扬他们自己的教义，而蔑视、非难、排斥其他教义。

 

这句话和他们的作法不是佛说的,应该怀疑,

 

佛说的你都怀疑,就没有必要学佛了.要分清楚,

 

 

dagejuzi

哈哈。你看，我就知道你分得清楚。


连阿含经都有掺假成分？


那成书更晚的佛经是否也“允许”向你这样怀疑怀疑？

粪蛆虫

引用:

原帖由 dagejuzi 于 2008-2-22 08:36 发表 哈哈。你看，我就知道你分得清楚。 连阿含经都有掺假成分？ 那成书更晚的佛经是否也“允许”向你这样怀疑怀疑？

 

有些借用佛名招遥撞骗,好象你,这就要怀疑了,佛说的你怀疑了,就学不到什么了,如果你认为你是佛,你就把别人给害了,自己也不得善终.

dagejuzi

你回避问题的方式，真的不咋地。

换成你的口气回复你

你不是正在用傍经的方式来坚持自己的看法吗？

你的帖子里的意思是不是阿含经也有掺假成分？

不然，你怀疑的是什么？

我怎么看自己其实你很清楚。
问问你自己怎么看你自己就知道了。

蒙山城

‘信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空’。这段话，是我读金刚经后一体会。

今天我不多说了，先转以前的一旧帖：

蒙山城

等级：身和同住

文章：50

积分：534

注册：2006年11月4日

第 2 楼

小 大

 个性首页 | 邮箱

 读金刚经体会

读金刚经体会（之一） 
在我读经以后，我妻子请了一本金刚经。我看到后面的金刚经赞，我内心生起一阵喜悦。 
在我细细的看后，我认为金刚经赞，是作者读经的体会。或着说是一种过程（境界） 
我开始结缘读金刚的时候，是因为我喜欢里面的道理。在深入的时候，我感到佛的伟大与神奇。在我读到三个月的时候。在心中就生疑了，否定了以前的一切神奇，并感到空。我记得当时我信口这样说的===（读后心中惑，无法众生说，诸佛皆无相，心生佛祖坐）。从那以后，我有一个月没有看金刚。但当时因为我妻子因我读经引起对佛教感了兴趣，信仰起，并天天烧香等。由于妻子感染，我有读起金刚经，并深入在了解。渐渐的，我觉得与佛教慢慢的有缘来。并真心的感谢金刚经跟我注入新的思想。我接着又这样写的===（信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。） 
我读金刚生的疑。并不是否定佛的理论，而是更感到佛之说的真实。用现在的话讲：是从宗教到教育过程的转变。或着说：疑中生空，空觉平等。在当时，我是这样认识平等的===（人法实真空，般若自然成，心中无一物，人佛同根生）。 

• 评论[支持者: 0 人 ，反对者: 0 人，中立者: 0 人] 查看评论信息

2007-3-25 15:26:15

点击参与评论 | 引用 | 回复

蒙山城

等级：身和同住

文章：50

积分：534

注册：2006年11月4日

第 3 楼

小 大

 个性首页 | 邮箱

读经体会（之二） 
金刚经赞 第一句 （断疑生信） 
当我们信仰佛教的人，说起对金刚经的认识的时候，都深信不易。都知道是开智慧的，佛教最重要的一部经典。 
谁要对金刚经生疑不信，那么谁就对佛教起了杂念，也就否定了佛。 
但在这里为什么出现“断疑”呢？ 
先从信说起。 
但我觉得信，至少有两种信。这两种信，如然有所不同。但站在当时人的角度来看。 
都是真心不二的。 
第一种信，是宗教信仰的信。这种信是来自自己的信仰，听从佛的教诲，是诚心的。这个金刚信如然不明金刚经义，不容人怀疑的。但这种信的缺陷是：是为了自己脱离轮回，而免受苦。是以我为中心的，想到的首先是自己。假如在改变自己的信仰，或着与自己产生厉害的冲突的时候，这种信如然是真诚的，但不牢固。 
第二种信，是明白了金刚之意，得到佛的教诲。明白了万物的道理。这种信，不会随着外界的变化而变化。就象我们的启蒙老师教与我们的1+1=2一样，永久不会改变。 
我在思考这样一个道理：金刚信，第一种宗教的信在转变成第二信的过程中，会出现什么样心态与感想呢？是否会出现这样的路线====》真信——否定以前某些——实信。

• 评论[支持者: 0 人 ，反对者: 0 人，中立者: 0 人] 查看评论信息

粪蛆虫

引用:

原帖由 dagejuzi 于 2008-2-22 12:58 发表 你回避问题的方式，真的不咋地。 换成你的口气回复你 你不是正在用傍经的方式来坚持自己的看法吗？ 你的帖子里的意思是不是阿含经也有掺假成分？不然，你怀疑的是什么？ 我怎么看自己其实你很清楚。 ...

 

「世尊，有些梵志和出家人来到我们的村子，他们只解说弘扬他们自己的教义，而蔑视、非难、排斥其他教义。 　　 然后又来了其他的梵志出家人，他们也同样的只解说弘扬他们自己的教义，而蔑视、非难、排斥其他教义。 　　 但是对我们来说，我们一直都怀疑而感到迷茫，不知道在这些可敬的梵志方外人中，到底谁说的是真实，谁说的是妄语。」 　

 

 

阿含经没有错，错的是那些人借佛祖之名行骗，佛祖是不会骗人的，这个你都看不懂吗

 

 

[ 本帖最后由 粪蛆虫 于 2008-2-22 21:15 编辑 ]

粪蛆虫

引用:

原帖由 蒙山城 于 2008-2-22 18:00 发表 ‘信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空’。这段话，是我读金刚经后一体会。今天我不多说了，先转以前的一旧帖：蒙山城 document.write (astro('')); 等级： ...

 

疑是五毒之一，你就不要害人了，自己错了也不清楚

蒙山城

先感谢粪蛆虫，对我提出宝贵的意见。 我赞同你的观点---------疑是五毒之一。 我在‘信从疑中生’中的意思是：信从疑来。信来疑断。我在这里写的疑，是为信而准备的。 假如你真的认为在别人的言论中，如果出现‘疑’的文字，就是在害人，我就将改下面的签名怎么样……

粪蛆虫

引用:

原帖由 蒙山城 于 2008-2-23 08:20 发表 先感谢粪蛆虫，对我提出宝贵的意见。我赞同你的观点---------疑是五毒之一。我在‘信从疑中生’中的意思是：信从疑来。信来疑断。我在这里写的疑，是为信而准备的。假如你真的认为在别人的言论中，如果出现‘疑 ...

 

应该改为：佛性本自在

蒙山城

哈哈， 你2楼批判我的时候说‘你看一下你的誓言,信从疑中生,’。在2楼，你批判我时认定说：信从疑中生,’是我的誓言。哈哈，这句怎么是是誓言呢？你认定是，我也不好说什么了。但在12楼又说，我这句应该改为：‘佛性本自在’。在这里，你改为：‘佛性本自在’后，‘佛性本自在’算你的誓言吗？

dagejuzi

问题的关键在于，佛陀允许我们怀疑他。

而虫虫根本不能接受这一点。怎么可以怀疑呢？那不中毒了吗？


为什么就一定要先从信开始起步呢？

佛陀要我们先怀疑着听，慢慢的就接受了。这是佛陀的自信。


而现在更多的人其实知道自己跟别人没什么区别，所以，超级不自信。所以，超级强调“他信”。

dagejuzi

行证信愿才是合理的程序。


修行、证悟、相信、发愿


这才是一个合乎逻辑的“教学体系”


如果大家还认为佛教是教育的话？就不应该回避这一点-----佛陀的教育是要在当下证悟“解脱”的。

然后，才是相信。证到了，才相信。然后才会发愿。发菩提心。要把这个方法告诉别人。
这就是教育的延续。