九、修习静坐与防止走火入魔
静坐也称为禅、禅定(梵语名为禅那)，即用静坐的方法将大脑中的思维意识定住，使其各种杂念不起，直至开发明了宇宙真相的大智慧。
静坐(禅定)是修习实践戒、定、慧的极为重要的一个步骤，修定的前提是受戒和纪律的规范，只有受戒和严格的遵守戒律，才是具备了修习禅定最基本的条件，同时，还必须有高尚的品德和心性、情操——就是在修习实践戒、定、慧的同时，要时时刻刻警惕、戒备和息灭贪心、心、痴心，贪痴与戒定慧是相对而言，若贪痴息灭不了，修戒定慧是不会有什么进展的，其尤为重要的是：必须要断男女淫欲的这个欲念，不仅形式上要远离，意念上也要彻底清除，本师释迦牟尼佛在《楞严经》中告诫我们：“修习禅定而不能断除淫欲心，就好比是用沙子当米蒸煮米饭，你再怎么蒸、怎么煮，最多只能将沙子蒸热，绝不可能把沙子蒸成米饭，即使经过百千劫的时间，也不会做成米饭的!”所以，要想修习实践禅定，则必须要先断除淫欲心，然后才能进一步的修定，否则成功与否，是可想而知的。
条件具备了，开始修习定住(禅定)大脑的思维意识了，(从我们一出生起，脑的意识就通过眼看、耳听、鼻闻、舌味和亲身的感受来体验周围环境、生活琐事，近而产生了分别心、七情六欲等五花八门的想法、杂念；时间在流逝着，念头也在不断的新陈代谢着，旧的念去了，新的念来了，一天24小时，白天是主动、被动想念，晚上则是做着各式各样的杂梦……我们的脑神经从来不曾间断过，从来不曾休息过，真可畏是几十年如一日。)而这时，挡在我们习禅修定道路上的首先是自身的50种内魔，如：睡魔、疼痛魔、麻木魔……(当你入坐后不久，你的腿就会开始麻木、疼痛、犯困坐不下去了)，你只有先战胜了这些阻止你静坐的自身魔，修定才能进一步的深入(此时还需调整好自己的地、水、火、风，使之不至于作病)，然后面临着的就是极为险恶的50种天魔(外魔)的干挠了，要想战胜色、受、想、行、识这五阴区域的诸多天魔，是极为艰难的，若是你战胜了它们，你就不同程度的获得了宿命通、和天眼通的功能，直至跳出三界的，若是你不具备修定的前提条件，或把握不住自己的心性、斗不过这些天魔，你就会败下阵来，就会走火入(着)魔，轻者精神分裂症，重者则杀人或自杀身亡，现举四例如下：“当禅定者进入五阴的受阴区域时：
①若修习者(行者)把握不住自己的心性，在定中看到大光明照耀乃至蠢动蚊虻，就会产生怜悯和无穷的悲心，这时悲魔就会乘机而入，其人则见人就哭、见人就泣，啼泣无限而致沦坠(悲哀型精神病状)。
②当禅定者定中见到胜相现前，万分感激之时，以为这就是得道的圣人境界，此时就会有狂魔入其心腑，其人则见人就夸，称自己是佛菩萨，我慢无比，从此失去正受，而致沦坠(狂妄型精神病状)。
③当禅定中人自见色阴销尽，受阴明白时，新证还未获得，从前的心得又丢失了，而产生修道艰难的想法，从而产生了无尽的忧愁，如坐针床、如饮毒药，心不欲活，总是想死，以便早得解脱，这时就会有常忧愁魔入其心腑，手执刀剑凶器，自割其肉，或以其它的方式舍断自己的寿命自杀，或出走不愿见人而致沦坠(自杀忧郁型精神病)。
④当禅定者闯过色阴、受阴而进入想阴区域时，再不至于被感觉所惑而遭受邪虑，在明朗而圆融的定境中，如果其心里贪爱这圆明的境界，贪求善巧方便，天魔就会乘机而入，其人不觉之间，口说经法，自谓自己已得无上涅仿鷎之境而到处招摇撞骗，贪财或贪色贪欲，一般愚昧无知之人，就迷信他是佛菩萨化身，至诚地相信他的教化，他摇荡了人心，破坏了佛法，口中又好说些灾祥祸福的变异以及世界末日来临的话，以种种耸人听闻的危言，使人自相恐怖，致使人们的生命财产遭受损失，这种境界，是被年老成魔的怪鬼所恼乱，等到魔心满足讨厌了，就离开了他的身体，他自己和他的弟子们，就会陷于国法王难，倘若还迷惑不知，便会随之堕入无间地狱。”以上所举之例是伟大而慈悲的本师释迦牟尼佛早在二千多年前就告诫我们的，告诫我们这些末法时代的众生若要修习禅定就一定要警惕着魔!防魔!(想了解修习禅定中50种着魔走火的起因与表现形式，敬请阅读《楞严经》)。
如果您真的想学禅，除了要具备修禅的条件外，一定要好好的、必须的熟读《金刚经》，一定要理解《金刚经》的真意，和释迦佛祖慈悲良苦的开示劝导；要戒荤吃素，还要远离葱、韭菜、蒜，一定要将《金刚经》作为座佑铭来鞭策、指导自己，其次，还要熟读、理会与修禅有关的其它经书如：《金刚心总持论》、《圆觉经》、《心经》……等诸多极为重要和必须要读的佛经著作。末法时代，由于各种因素、环境、及条件的影响，靠修习禅定是很难成功的，而在我们居士信众中大多数人又都不具备修禅习定的条件，所以，应尽量不学禅为好，但不妨将禅定的方法用于我们的静坐念佛(如前文念佛八要诀第五)。这样不仅于我们的念佛功课有益，对我们的身体健康也是极有益处的，只要我们将阿弥陀佛这句威力无比的佛号自始至终的存留于我们的脑意识中，而将其它杂念止住不起，那么我们就是坐上十天八夜或更久，都不用担心的，行偏着魔绝对与我们无关，任它天魔乱舞也奈何我们不得的!
只要我们去极乐世界的资粮都备好了，我们念佛的定功达到极高的程度，我们就会得到意想不到的法益与智慧(初祖慧远大师在往生前曾三次游览极乐世界!可想其念佛功夫之高)，念佛的定功是靠日积月累、长年不断的精进获得的，容不得半点偷机取巧，若平时不修习、不精进念佛，将来临终的关健时刻就不行了，到那时若没有念佛的定功。是很难做到一心不乱的，所以必须从早、从速的抓紧练习念佛的定功。［养兵千日，用兵一时，］念佛几十年，临终是关键!
十、佛教为什么说自杀是犯大罪，自杀的神识(灵魂)去了哪里?
在人们的日常生活中，经常会遇到一些不尽如意的事：如家庭不和、人际关系失调、男女感情失恋，环境、社会的影响以及各种各样的精神压力导致的心理障碍，再加上内向性格等诸多因素，往往会使一些意志薄弱、想不开的人产生轻生的念头，或服毒、或溺水、或跳楼、或上吊……，在这些轻生者中，可能有90%的自杀者都以为人一死就什么都没有了，一了百了，所谓的“解脱”了，若真是这样想、这样认为，那可就是大错特错了!
要知道：一个人当他的肉身已证实其死亡(呼吸停止、心脏停跳)，神识也从其尸身中挣脱出来时，将会有许多的未知数在等待着他(她)，正常死亡(病死或老死)，生前没做什么善事也没做什么恶事的人，通常情况下死后都有一个中阴期的过程或过渡期(也称为中有或中阴身，即死者的神识从已死亡的身体中脱出来直至再次投胎时，这段时间叫中阴期)，而大善之人与大恶、犯大罪(包括自杀轻生者)的人是没有中阴期的!守五戒行十善的大善人在他们寿命终止之时早就有天堂的天人们捧着鲜花在等待和迎接他们了，而犯大罪、大恶和轻生自杀者在其即将死亡与弥留之际，从地狱来的捕快差役手拿着绳锁也早就等候在其人身旁了(如被持行枪决的重大罪犯)，待其人一咽气，枷锁(勾魂绳锁)跟着就套上此人魂的脖子上，不管你从也不从，也不容你争辩，拉着就走，径直奔往地狱了。
大恶之人与自杀轻生之人虽然都是被押解去地狱，但他们之间还是有些区别的：大恶人入地狱经再次受审判后入各狱享受各种应得的酷刑，轻生者则直接被发往地狱外的饥渴场了，(也包括因细小之怨恨或因犯事被发现，其罪过又不致于死罪的自杀者，以及为延害、惊吓他人而弄假成真的……所有的自杀者)，之所以如此下场，是因为轻生者犯下了四不孝的大罪!四指天、地、父、母，因为有了天和地，才产生了人类，因为有父亲和母亲，才会有这个你，因为你不珍惜自己的这个生命，对不起天地生人、对不起父母养育，所以你是犯了四不孝的大罪。
所谓饥渴场，其实是荒无人烟(应为荒无魂烟)、寸草不生、天昏地暗、冷风刺骨、酷热难当、鬼哭狼嗥的、漫无边际的旷野；在那里， 轻生者见不到任何生物和有生命的东西 (因其生前不珍惜生命，所以其报应是见不到任何生命、生物和植物)，更没有任何可饮用解渴的水和可吃的食物 (因人的肉身是靠水与食物成长的，不珍惜此肉身，也就等于浪费使肉身成长的水、食物，所以其报应是再也见不到水和食物了)，一天从早到晚(其实根本就没有什么白天、黑夜，所谓一天到晚不过全都是昏天暗地罢了)24小时被饥渴煎熬着，日复一日，年复一年，生则不能生是死也死不了……，这种口渴喝不到水、饥饿吃不到饭食活受罪的滋味，比在地狱里受着各种酷刑的折磨其实是好受不了多少的，况且这样的活受罪还要延续几十、几百、几千、……几亿甚至百十亿年呢! (如《起世经》说：地狱中之八寒狱的红莲花狱众生寿命长达一中劫32亿年，无间地狱众生寿命长达一大劫128亿年)。
这还不算：你不是不珍惜自己的生命吗?你不是要自杀吗?好!地狱饥渴场的规定是，每到你自杀周年的那个×月×日之时，就会让你享受一次当时你自杀时的那种种痛苦感受，如：喝毒药后胃肠被烧穿、五脏六腑随之溃烂的痛苦滋味；跳楼后身体撞击地面时骨碎筋断、内脏撕裂、浓血顺着肌肉裂开处外溢的惨痛感觉；投水自溺时肺细胞炸裂、血水混合、浑水随之堵塞气管而不能呼吸，极度缺氧直至憋死的那种体验，……这还不能算完的：在每年你的这个忌日时(或七十天、二年后)，也就是在你刚体验完你生前自杀时的痛苦滋味后，还要放你一次假，由差役鬼押解着回到你自杀身亡的地点去享受一次人们给你供的供品，若你因忿恨或因其它的心态或还不知道悔敛，反借此机会来显露你的形象来恐吓人，妄图寻找替身而连累别人，以致生人因受惊恐毙命，那么你即刻就会被青面獠牙鬼役押至各大地狱反复受刑吃苦，随后将被打入阿鼻大地狱，永世不得超生的!那可就万万劫也难复人身了(要想知悉地狱的详细情景，敬请您阅读《地藏菩萨本愿经》)。
所以，奉劝那些因各种各样原因想轻生自杀者，千万不要轻生，也不能轻生，无论多大的压力，一定不要有轻生的想法，人的寿命要顺其自然。
(轻生自杀者与因忠孝节义而殉难者不同，他们之间是有着本质的区别； 忠—忠于祖国、忠于人民，孝—孝敬父母尊敬师长，及深明大义的民族气节。如：为国家为人民牺牲的将士，为人民利益而英勇献身的英雄、勇士，他们死后成为正义之神或天神)。
若将轻生自杀是犯大罪放一边不说，单从人之感情方面讲，那么你想过没有，你的父母一把屎、一把尿的把你拉扯大，又怕磕着又怕碰着的，给你吃，给你穿，含莘茹苦一辈子，还供你上学供你读书，多么不容易的把你养大呢?你不思报答父母的养育之恩，和对社会多做些贡献，反而学会了自杀的本领了，你对得起生你养育你的父母吗?你想过你的自杀会给你的父母、亲人带来多么大的痛苦吗?若是你不想这些，不心疼你的父母亲人因此而悲痛欲绝，非要坚持你的这个“勇敢不怕死”的轻生，那么你就是一个可恶、可气的人!一个轻如鸿毛不值得可怜的人，等待着你的将是地狱的饥渴场! 你在饥渴场罪劫尽了亦未必能出，还会移置他方世界的地狱，若你真能在地狱刑满出离，那么你将按你所作业堕为十类饿鬼，鬼的寿命亦极长，鬼寿尽后，生于畜生类中，畜类命终，才有可能再生于人类中，而那时已经是万万劫后的事了；此后，你还要受余报，或偿命还债，或贫穷厄难，并且由等流果，形成继续作恶的习气，导致再次堕入地狱，恶性循环，永远没有出期。
人身难得、人身难得!若是你实在不想活了，告诉你一条最佳的也是唯一的一条自了路：就是皈(归)依佛门，一心称念阿弥陀佛佛号，不吃不喝直到大慈大悲的阿弥陀佛来接你，这才是真正的解脱，也是彻底了结了人间的恩恩怨怨与各种烦恼和仇恨的最好方法!因你是被佛接引出离轮回的，因而不受地狱果报的束缚，不仅人人都敬慕你，连你的父母亲人也都会因你念佛出生死界而沾光受益的!这是对你最好的奉劝，也是你最佳的选择，你千万不要把这当做儿戏，更不要看作是天方夜潭!要记住这句俗话：“一失足成千古恨”的名言。
