静默2008

呵呵,现在是你在扯吧? 如果经中没有提那就是没有,你再怎么反对也没用的.经中就是没有,这是事实!

zaijiaren

你在扯什么啊.你知道我反对什么?"经中没有"和"违背经意"有区别吗?还是根本就一回事?

静默2008

引用:

原帖由 zaijiaren 于 2008-2-27 14:01 发表   佛说法有时是略说法.弟子有时不明白。就会去请教其他尊者.这些尊者通常都会与世尊略说法中与众弟子广解其义.这些细说的部分有的是佛略说中没有的。你的逻辑很荒唐,属于走"极端".经藏没有而论藏有，可以理解 ...

 

原来你认为经藏不全面还需要论藏来补充,而且是需要南传得论藏来补充经藏!

需要提醒的是,在经藏中已经有弟子所说法的部分了!

善觀

尊者對佛陀略說的解釋，也是在經藏中有的。 佛陀的弟子對佛陀略説法的解釋，是在佛陀還在的時候說的，得到了佛陀的認可。 得到佛陀認可的尊者的解釋，和後來論師的解釋不可同日而語。 你的意思是佛陀說了還不夠，需要後來人的補充？你這話等於是說佛陀的説法能力還不如後來的論師。 如果是對經典的解釋，我們大多數人的確不如古代的論師，但我指出的論藏中的問題，不是對經藏的解釋，而是對論師自己的發明創造。 我沒有完全否定所有的論藏的觀點，只要它有經典的依據，我照樣接受，但沒有經典依據，那就是論師們的異説。

善觀

引用:

原帖由 zaijiaren 于 2008-2-27 15:49 发表 你在扯什么啊.你知道我反对什么?"经中没有"和"违背经意"有区别吗?还是根本就一回事?

 

我沒有談是不是違背經義的問題，而是某种觀點是不是經中的説法。

 

經中沒有的，不需要補充，不然，等於說佛陀還不如論師。

zaijiaren

对比一下你在台湾论坛和在本论坛的发言就很清楚了。见人说人话.见鬼说鬼话.经文跟着欲望走.难道你真的是"天生""辩手"?

引用:

原帖由 善觀 于 2008-2-24 14:23 发表 提出有一个“心所依处”位于心脏，也是南传部派论典的一个不同于经典的异说，原来还是受到印度教的影响，那也不是他们的发明了。

引用:

原帖由 善觀 于 2008-2-27 11:36 发表 因爲經臧中沒有說過心所依處，論藏說了，這就可以證明那是論藏的觀點，不是經藏的觀點，是論藏不同于經藏的異説。

引用:

原帖由 善觀 于 2008-2-27 17:24 发表 我沒有談是不是違背經義的問題，而是某种觀點是不是經中的説法。

不是你语文水平低,就是你以为别人语文水平低,可以用这种低级诡辩过关.

[ 本帖最后由 zaijiaren 于 2008-2-27 21:14 编辑 ]

simple

呵呵，原想让喜禅的同修看看这个禅法，没想到引发了这么多争论。

有点遗憾的是这一禅法没有讲到如何放下对色身的执取，因为执取色身为“自我”是众生最基本的错误观念。

Ramana尊者因有过频临死亡的经验，对色身已不执取了，拔除“我”念对他来说也许就够了，可对一般人来说还是不够的，所以我觉得对原始佛法的学习是很有必要的。

[ 本帖最后由 simple 于 2008-2-28 02:53 编辑 ]

善觀

引用:

原帖由 zaijiaren 于 2008-2-27 21:12 发表 对比一下你在台湾论坛和在本论坛的发言就很清楚了。见人说人话.见鬼说鬼话.经文跟着欲望走.难道你真的是"天生""辩手"? 不是你语文水平低,就是你以为别人语文水平低,可以用这种低级诡辩过关.

 

你看不懂我说的话，那实在是没有办法。

 

我的观点从来说不偏不倚，不会走两种极端，既反对全盘否定论藏，又反对全盘肯定论藏。这样的观点矛盾么？

 

对于论藏，需要“扬弃”，取其精华，去其糟粕。你以为我否定论藏中的某些可能来自于印度教的说法就是否定整个论藏了么？

 

你的逻辑是非此即彼，没有中间状态，这个已经在前面表现过一次了，怎么改不了了？

zaijiaren

引用:

原帖由 simple 于 2008-2-27 23:37 发表 呵呵，原想让喜禅的同修看看这个禅法，没想到引发了这么多争论。.

 

抱歉。打扰了贵地的安宁.不过.说实话.偶是觉的即要直言又要无争论.是很有难度的哦。

無處不自在

 

信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

 

-----菜根谭

 

 

【应用】

 

大道无形 与民无争 尊重直言 何需添评

 

真理无我 与人无驭 庄严自己 何佣置疑

 

随空

人的一切无不被五蕴所遮盖着,它掩盖了事实的真相. 所有的思想,言论,主义,观点,智慧.......无不在五蕴之中. 佛陀之所以高明就在于教导我们用简单的方法就现成的工具(五蕴)"找到"三界内所没有的涅磐. 方法虽然简单工具虽然比不过天人但只要严格"依教"努力"奉行"在今生人人皆有证果的可能. 就如同一为熟练的向导已经向大家指出了通向目标最近而且是最安稳的路,对于我们来说其实很简单.

simple

引用:

抱歉。打扰了贵地的安宁.不过.说实话.偶是觉的即要直言又要无争论.是很有难度的哦。

 

zaijiaren师兄说得有道理：若要直言又要无争论，是很有难度的。

只有大家以和平的心态讨论或争论佛法，末学并不反对。

末学也是个喜欢直言的人，若有得罪的地方，还请师兄原谅。

[ 本帖最后由 simple 于 2008-3-4 01:23 编辑 ]

simple

引用:

原帖由 無處不自在 于 2008-3-2 19:26 发表   信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。   -----菜根谭     【应用】   大道无形 与民无争 尊重直言 何需添评   真理无我 与人无驭 庄 ...

 

谢谢无处不自在道友，愿师兄吉祥如意!

simple

引用:

原帖由 随空 于 2008-3-4 00:00 发表 人的一切无不被五蕴所遮盖着,它掩盖了事实的真相. 所有的思想,言论,主义,观点,智慧.......无不在五蕴之中. 佛陀之所以高明就在于教导我们用简单的方法就现成的工具(五蕴)"找到"三界内所没有的涅磐. 方法虽然简单工 ...

 

非常感谢随空师兄的指点，希望师兄以后常来此指导后学。

zaijiaren

引用:

原帖由 simple 于 2008-3-4 01:11 发表    末学也是个喜欢直言的人，若有得罪的地方，还请师兄原谅。

 

兄台言重了.佛言:汝真实说。不谤如来