无处观自在

http://bbs.fjnet.com/thread-158703-3-1.html

 

原始佛教 ﹥《杂阿含经》卷七

 

经文当中有几句抽出来和同参讨论

 

"众生烦恼，无因无缘"

 

"众生清净，无因无缘"

 

"众生无知无见，无因无缘"

 

恭请知其涵义的同参师兄们释疑

[ 本帖最后由 无处观自在 于 2008-2-27 22:30 编辑 ]

佛之白马

无因无缘何不理解为与生俱来呢？我觉得分析佛经时不必怀着对佛的崇敬心理，佛说的是通俗事的简单的话，在翻译的时候古人说的都是那种古汉语，所以现代人不好理解，我觉得这几句类似于人之初 [ 本帖最后由 佛之白马 于 2008-2-28 06:06 编辑 ]

天闲

这是佛陀指出的错误的看法

天闲

世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。众生烦恼。无因无缘

天闲

众生烦恼。无因无缘.这个结论是众生的看法,佛问的是何所有故。何所起。何所系着。何所见我,会有这个结论

阳光语录

众生的本来清净的自性 不起因 不攀缘

阳光语录

众生清净的自性 不是因缘轮回 不在因缘轮回 不随因缘而生 不随因缘而起灭 是永恒的 是无生 无死 不垢 不净 不增 不减 但是这就是 众生缘起现象的当体就是众生的本性 即清净的自性

天闲

这几句是佛陀举出的几种的邪见,你怎么还当成正见来解释呢,真是服了你了,你到底看过没看过佛经啊?

阳光语录

但是这就是 众生缘起现象的当体就是众生的本性 即清净的自性

光明自在

世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。众生烦恼。无因无缘"众生清净，无因无缘"众生无知无见，无因无缘" 大意是众生会这样胡说的，为什么呢。 这些因缘经中说： 烦恼因妄想颠倒，总因无明。 清净因八正道，总因诸法如虚空般光明清净积习。 无知无见总因无明不了自性、认妄为真。

佛之白马

唉！！！我没看过经，唯一就读了无量寿经，呵呵，师傅也说了，咋就教了你这么个徒弟呢？师傅说佛说了众生烦恼，与生俱来，众生清净，是贪，众生无知无见，是没人教。。。。。哈哈哈哈

lzsl999

引用:

原帖由 无处观自在 于 2008-2-27 22:28 发表 http://bbs.fjnet.com/thread-158703-3-1.html   原始佛教 ﹥《杂阿含经》卷七   经文当中有几句抽出来和同参讨论   "众生烦恼，无因无缘"   "众生清净，无因无缘"   "众生无知 ...

 

众生苦乐，无因无缘。

众生善恶，无因无缘。

那个帖子在宣传无因论？

无处观自在

引用:

原帖由 lzsl999 于 2008-2-28 22:21 发表   众生苦乐，无因无缘。众生善恶，无因无缘。那个帖子在宣传无因论？

 

http://bbs.fjnet.com/thread-158963-1-1.html

 

發這主題是有原因和有緣故

 

雜阿含經 卷七 一堆無字

 

版主浪子無心師兄亦解譯不得全盤通解

 

光明自在同參對三聯的解意是乎靠近了

 

 

 

 

 

lzsl999

哦，是这样。 无处观自在换换你的头像，不然你老是在游客组。

无处观自在

众生清净，无因无缘：意为「清净非善行之因果」之邪见。
众生烦恼，无因无缘：意为「烦恼非恶行之因果」之邪见。

「众生无知无见，无因无缘」之邪见，乃起因于取五阴。

 

杂阿含经 卷七 142经起至171经 世尊都下一些疑问来问比丘

 

举例::

 

(一五八)

 

如是我闻：
　　一时，佛住舍衞国只树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：「何所有故，何所起，何所系著，何所见我，令诸众生作如是见、如是说：『众生清净，无因无缘。』？」
　　诸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依，……。」如是广说，次第如上三经。

资料来源: 佛光电子大藏经 阿含藏

 

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【事出有因 如来随缘 了凡四谛 事事如意】