清袂

1.八相示现是佛陀示现人间的八种相,前四相是:降兜率、入胎、住胎、出胎,最后相是入灭,请问还有三相是什么?(按顺序列出)fficeffice" />

答案:出家、成道、转法轮。

2.关于六观音,显密二教有不同的名称,但就六观音分别度六道来说,显密的说法又是能相对应的。请问密教中的千手观音和准提观音,分别对应于显教中的什么观音?(本题2000分)

答案:大悲观音和天人丈夫观音。

3.依《新译华严经.卷三十四》所举,菩萨十地中的第一地和第十地分别是什么?

答案:欢喜地(喜地、喜地、悦豫地),法云地(法雨地)。

4."一来"是声闻四果中的哪一果?

答案:斯陀含。

说明:声闻乘的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹，华译为入流，意即初入圣人之流；二果斯陀含，华译为一来，意即修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了；三果阿那含，华译为无还，意即修到此果位者，不再生于欲界；四果阿罗汉，华译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为声闻乘的最高果位。

5.“这世间没有什么因果报应,没必要行善.”这种见地属六根本烦恼中的哪一项?又属于十使中的哪一使?

答案:六根本烦恼中的“不正见”(恶见),十使中的“邪见”。

说明:六根本烦恼就是:贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。贪是贪爱五欲；嗔是嗔恚无忍；痴是愚痴无明；慢是骄慢自大；疑是狐疑猜忌；不正见是不正的见解，包括身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等。贪嗔痴慢疑加上五不正见，成为十根本烦恼，又名十惑，或十使。

6.光音天属于哪一界的第几层天?

答案:色界,第六层(即二禅第三天)。

7.阐提,一阐提迦的简称，是极难成佛的意思。阐提有二种,请问是哪两种阐提?

答案:断善阐提,大悲阐提。

说明:二种阐提:一、不信因果，造五逆十恶，断诸善根，坠入阿鼻地狱的人，此种人极难成佛，名断善阐提；二、大悲菩萨，发一切众生成佛，然后成佛之愿，因众生至多，时间至久，故此种菩萨，亦极难成佛，名大悲阐提。

8.十惑中哪些是见惑?

答案:身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。

9.《阿含经》中的名句:“此有故彼有，此生故彼生，”后面两句是什么?

答案:此无故彼无，此灭故彼灭。

10.十二因缘中哪几个是现世的因？

答案:爱,取,有。

清袂

11.《妙法莲华经》中"髻珠喻"出自哪一品?fficeffice" />

答案:安乐行品。

说明:髻珠喻，又作顶珠喻。出自安乐行品。譬如转轮圣王将覆藏在发髻中之宝珠解开，给予功臣观看。谓如来说法华经，开显所有权教（方便教）而会归一乘实教，给予二乘亦必成佛之证明。

12.典故"沙弥救蚁"出自哪部经?

答案:《杂宝藏经》。

说明:有罗汉以神通观之其沙弥弟子将于七日后命终，使归家。路见蚁穴欲被水漂，以土救之，七日后归至。师怪问之。具说其事。师曰：可延寿命者慈心也。

13.菩萨为救度一切众生，能照见一切法门之眼,此谓何眼?

答案:法眼。

14.佛菩萨依定慧力所示现的六种神通,其中“能自在得知六道众生心中所想之事”是为哪种神通?

答案:他心通(他心智通,他心智证通)。

15.禅宗公案"南泉斩猫"后,南泉普愿禅师的高足----从谂禅师,做了一个奇怪的举动,后称为什么公案?(本题2000分)

答案:赵州戴履。

16.“一念三千”是哪个宗派的观法?其出点在该宗哪部论著上?

答案:天台宗,《摩诃止观》。

17.八福田中,属于“悲田”的是哪种?

答案:病人。

说明:佛、圣人、僧三种为敬田；和尚、阿阇黎、父、母等四种为恩田；救济病人为病田，又称悲田。此八种，皆堪种福，故称为‘田’。若人能尽力从事此八种，亦犹农人之力田，则获秋成之利。

18.律宗又称什么宗?

答案:四分律宗。

19.汉地寺院里,一般天王殿里除了供奉四天王外,还供奉着两位菩萨,请问是哪两位?

答案:弥勒菩萨,韦驮菩萨。

20.藏传佛教中,俗称为“白教”的,是哪一派?

答案:噶举派(又译迦举派)。