布施心
摆渡者
据说在地狱有两位囚犯受刑期满即将投胎做人，阎罗王给予两种选择，一是“收人钱财”；一是“给人钱财”，结果选择“收人钱财”者，投胎成乞丐，选择为“给人钱财”者，则投胎为富翁。
富有之人才能给予（布施），贫穷之人才需受施。
这则故事真给我很大的启发，如果我们一生一直计较我能得到什么？名位、利益、美誉等，汲汲营营只想获得更多、更富有、更高贵等，永远无法满足，只会让我们永远空虚、贫乏，若能反过来思考我能给别人什么？赞美、名位、利益、钱财等，处处帮助别人，那我们一定是富有之人。
所谓：“施比受更有福”、“助人为快乐之本”。“布施”亦是菩萨修行六度万行之首要功课。然而论及布施，一般人直觉就是“捐钱”。事实上布施内容包含：财施、法施、无畏施。
一般讲的“捐钱”即属财施。然而目前功利主义盛行，许多人捐钱目的是为买功德、买名气、比气派，已失去布施助人之本义。财施仍应以慈悲助人、人溺己溺的精神为之，否则功德极小，甚或没有。
广义的“法施”，包含一切知识、技巧、方法、道理等指导或给予他人。例如新进同仁不了解相关规定、不会写报告或不会用计算机等，我们热心帮忙、指导，均属法施。对病人告以治病或养生知识，亦属法施。
“无畏施”即令他人免于一切恐惧、烦恼等均属之，例如送夜归人或病人回家，令其免于恐惧。
有时一种善行兼有两种布施。例如捐钱造桥，令行人免于摔死，兼有财施、无畏施。详细指导或陪伴迷路人回家亦兼有法施与无畏施。同事碰到棘手问题，陪他加班并帮忙解决，亦兼有法施与无畏施。
可见要行布施、帮助别人，非仅捐钱一项可做。若有心行善、助人，生活上、工作中无不是布施，无不是机会。不是要等到有钱才能布施。正是：“布施之人最富有、最快乐。”只要有心，时时刻刻、在在处处，均能发挥自己的善心，处处关怀他人，设身处地为他人着想，则随时均在布施，而无布施之相（但有善心，非为功德而布施）。
所谓：“相由心生”。常存善心、乐于助人，自然脸相会改变，又因广结善缘的结果，别人自然乐于亲近，而自己又能于助人中随时得到喜悦，是真正的富有，何乐而不为？
