历劫来我们有着许多的怨亲债主，干扰我们的修行，影响我们的生活，既然是怨亲债主，我们就无法回避，他们会在“适当”的机会来找我们“清算”前业，使我们陷入更大的烦恼与痛苦之中。怨亲债主不是凭空而来的，都是我们历劫来由于不明因果、昧于因果，造下恶业，由于我们的原因造成很多被枉死、含冤、欠人债务的众生。比如被我们无端杀害的动物、拖欠人家的“人情债”等等，因缘成熟、机缘和合，纷纷登场，向我们索要，所谓：欠命偿命、欠债还钱，所以，世上就有了战争、疾病、磨难、天灾、人祸等等。
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只将目光放到今生今世，不是佛法的全部意义；眼里只有今生今世，也不是弘法利生的全部含义，利生就是利益众生，众生当中就包含着六道沉沦的“怨亲债主”，我们在利益怨亲债主的同时，也在消减自己的前业，恶缘即便成熟，也会得到相应的“重罪轻报”。是怨亲债主，心中就充满了怨恨，消除他们心中的怨恨，才可以解决问题。尘世间我们可能被人怨恨，以怨抱怨，只能激化矛盾、扩大恶果，好的方法就是诚恳向人道歉，取得对方的原谅，再通过其他的方法给人以合理的补偿，再有能力就去帮助怨恨我们的人，成为要好的朋友。尘世间的“怨亲债主”，我们还可以看得见，还有一个具体的人与事摆在那里，而我们历劫造作的“怨亲债主”，我们是看不到的，没有具体的形象让我们去认识，但这些怨亲债主却在时时刻刻起着作用，正是由于我们看不见、识不得，有时自身发生的一系列的问题，并不认为是怨亲债主“带来”的，其实，看不见、识不得的“危险”，有时是致命的。
消除怨亲债主的“危险”方法很简单，一是忏悔（道歉）；二是回向（帮助）。忏悔我们往昔所造恶业召感的怨亲债主，如若忏悔灵验，必须发大愿，当愿力大于业力时，忏悔才会起一定的作用。如果愿力不坚，是没有作用的。就如同我们盼望医生治愈我们的疾病一样来发愿，怨亲债主才会原谅我们。忏悔恶业愿力要坚、心地要诚、后不再造！其次，将我们在修学佛法中念佛、诵经、持咒、参禅等功德回向给怨亲债主，使他们受到佛法的熏修，欣闻佛法的智慧、得见佛法的光明，以佛法解决他们由于怨恨带来的痛苦、无明，通过回向佛法给他们，使他们的怨恨心变成欢喜心，从佛法中获得大饶益，他们怎么还会恼害我们呢？帮助他们的直接方法就是超拔他们，使他们得到解脱——以自己修学的功德超拔他们；也可以去寺院做佛事超拔他们。关于在家做超拔，有位法师开示道：“我们在家居士，在自家小佛堂做超拔时，就发心诵经、念佛。给怨亲债主或已故家亲眷属做专门的功德回向时，要在佛前发愿，并忏悔。发愿就是将你所要诵的那一部经的经题、遍数表达清楚，同时，也要发愿功德回向给谁，说明白。”方法很简单，要取得良好的效果，还要虔诚、恭敬、切愿且持之以恒。
我亦凡夫，每日上香、诵经时，其中一句必回向给自己的怨亲债主，只是希望他们在冥冥之中可以欣闻佛法，早日解脱、早离苦海、回归觉路。
末学和南
