summertulip

呵呵，我就是爱看西游记，你也就说对这一条

常识不用你告诉我。

引用:

把大丈夫身的觀世音菩薩醜化為庸俗的觀音娘娘，這是美化觀世音菩薩麽？這是對觀世音菩薩的極大的諷刺。

三十二应身哪儿去了？你还要宣传被丑化了的观音？这不是更大的讽刺吗

善觀

應身不是本身，況且應身裏有中國服飾的觀音娘娘麽？ 觀音可以化爲妓女，你能把妓女叫做觀音麽？

summertulip

所以说，其实你根本不尊重大家的情感。

还有你后面那句话，有那么类比的吗？ 去引用那句话，都觉得可耻！

善觀

我怎麽不尊重大家的情感了？

 

是你在不尊重大乘人的情感。

 

菩萨化成妓女並不可耻，

 

但不能把化身當作菩薩本身，明白麽？

[ 本帖最后由 善觀 于 2008-3-10 11:45 编辑 ]

善觀

但是，華嚴經中的女菩薩可不是化身，你不要和觀世音菩薩混爲一談，觀世音菩薩在華嚴經中另有説明，叫做“勇猛丈夫觀自在”，不是女人身。 化身是不能叫菩薩的名字的，比如菩薩化身屠夫，你就不能叫那個屠夫為菩薩，懂嗎？

zaijiaren

上帝让人灭亡.必先使其疯狂.你冷静一下吧. 浪子说原始佛教不欢迎你.但毕竟没说屏蔽你.你又何必上蹿下跳.到处"申冤"?胡言乱语.煞有其事.给你一句忠告.生命中不能没有"耻".无耻的人到哪里都是神憎鬼厌.生活过的太放逸.你就在欲流中迷失了自己.

善觀

你到這裡來説什麽上帝？我看你先冷靜一下吧。 浪子屏蔽我不是一次兩次了，還說沒屏蔽？ 我哪裏申冤了？ 你說得太對了，生活中不能沒有恥，比如漢奸走狗之類的就不知道恥，但我不是漢奸走狗。

兰若

善观啊善观! 我说你的名字怎么这样熟悉

善觀

熟悉我名字的人應該不少，但我熟悉的人卻不多。

zaijiaren

引用:

原帖由 善觀 于 2008-3-11 07:19 发表

 

浪子屏蔽我不是一次兩次了，還說沒屏蔽？ 

 

我说的屏蔽是指封你的账号之类.不是具体屏蔽你的莫个帖子.实际上。浪子一般都是喊的凶."打神鞭"高高举起.但却是轻轻落下.所以你不要有什么怨言.更没必要到处喊冤.认个错就什么事都没了。就算你爱面子.不认错.只要你假装什么事都没发生.浪子也不会追究你。让你下不来台的。只是在宗教感情问题上你以后要注意一点.别让浪子难做.毕竟.你现在的空间越来越小了.台湾论坛封杀你.古道论坛不欢迎你.天鉴论坛拒绝你.天地虽大.你却无处可去。难得有浪子这样的主人收留你.你还是珍惜吧.别以后后悔.

善觀

屏蔽和封帳號的區別你還看不出來？ 我沒有怨言，也不喊冤。 沒有錯我認什麽？ 空間在我心裏，大道無邊。怎麽會沒有地方去呢？ 再説，我的修行目的就是哪裏也不去，有什麽可惜的呢？

zaijiaren

引用:

原帖由 善觀 于 2008-3-12 21:45 发表

再説，我的修行目的就是哪裏也不去

 

这一点我倒是相信.你不会离开现在的温柔乡的.醉生梦死.胡思乱想.狂言奇语.放逸的生活.沉迷的享乐.还有几个铁杆死忠粉丝[如静默等].此生如此.夫复何求?

 

引用:

原帖由 陌生人甲于 2007-10-10 14:48 发表

我尊敬比丘是因为比丘能真正出世而远离这个物欲横流的世间,能持清净的戒律来扫除自己和他人的染污,而不是现在听到看到的背道而驰的出家人.
任何人都可以选择自己的行为方式.
比丘身上有我寄托的理想,所以在我眼里,比丘应该不是现在这个样子,我为了我的理想来维护我眼中比丘应有的形象.
 

 

从静默的话中还能读到那隐藏与内心深处的一丝真诚.那就是理想.善观。从你出道到现在.你做了什么暂且不谈.就说你现在还有理想吗?或者说。你还有一点对昨日理想的真诚吗?至少。从外表上看。你是混了一身的老油.辩来论去。兵来将挡.水来土掩.明明是生活放逸.耽与享乐.却生怕掉价..根据欲望解释经文.所以才去突出什么"在家正见""五欲初果""三果之前不断淫"等等.再有精神胜利法.大谈什么"梵行外道".这么以来.无形中你好像虽在家享受.却比出家梵行高出了一头[因为你有"正见".别人没"正见".反正这也扯不清.先来个模糊焦点].实际上。静默说你一年打一次坐.虽似是戏言.但还是可能的.我就曾听你大谈什么"解脱不在坐卧".你根据欲望进行宣传。反过来。从你宣传什么也知道你的欲望.呵呵。没想到写了这么多.不是揭你老底给你难看.只希望能唤起你最后的那一份.............或者叫良知.或者叫真诚。或者叫理想.....

 

你曾经的老朋友 d大德曾在你的论坛写了个很简短的帖子．具体文字忘记了。但内容很简单：无常迅速．别：再回首．已是百年身．

 

善觀

哪裏也不去，還會有什麽溫柔鄉要去麽？ 我當然有理想，剛剛就說過了。 初果二果可以不斷婬，這話錯了麽？ 梵行外道當然不如在家初果，這也不對麽？

zaijiaren

引用:

原帖由 善觀 于 2008-3-14 18:04 发表

哪裏也不去，還會有什麽溫柔鄉要去麽？ 我當然有理想，剛剛就說過了。 

 

呵呵。你果然无可救药.还打起"机锋"来了.你在享受的欲心方面可能还有点"境界".其他就免了吧.

 

引用:

原帖由 善觀 于 2008-3-14 18:04 发表  

 初果二果可以不斷婬，這話錯了麽？ 梵行外道當然不如在家初果，這也不對麽？

 

这话对.这话没错。但联系你宣传此时的背景.就有问题了.你淫心炽盛这很正常.。但你用"初果二果不断淫"来解释自己.这就是你根据欲望解释经文了.好像你行淫享受一点不影响你证初果二果.可能你自己也确实这样认为的吧.所以你欲心这么炽盛.但就是不修不净观的真实原因了.从你想像天女.看贝奥武夫并推荐别人也看.和你一样"与天女同乐"来看.你甚至对自己欲心连降伏的动机都没有.在你这样放逸的实质背景下。你为自己现状所做的辩解[初果二果可以不斷婬]就很可笑了.

 

你不愿意梵行.舍不得家里温柔乡.这也是正常.但你刻意贬低在现实中出家梵行的比丘.说他们没你有正见.是外道.低于你这个在家享受.有"正见"的"准初果".这就有问题了。你看。你总是根据自己欲望故意强调经典的莫一方面.反正一切都是证明你自己在家放逸的"正确性".这就是你的精神胜利法了.

善觀

看不懂“哪里也不去”，那是你的愚蠢，哪里是什么机锋？ 正当地行淫当然不影响证初果，你不懂就不要搞笑了。 梵行的不一定都是外道，但梵行的可能是凡夫，凡夫不如初果，这有什么疑问么？