无处观自在

药师琉璃光本愿功德经.jpg (90.98 KB)

2008-3-23 21:32

 

【抄经的功 德殊胜】在经典中载有各种受持经典的方法，其中抄经一直是佛教徒深为喜爱的行门之一。《法华经》中佛说，如果此阎浮提有受持、读诵，正忆念如是经典，「解其义趣，如说修行，当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头。若但书写，则命终时，当生忉利天上，天女作众伎乐而来迎之」，乃至「为千佛授手，令不恐怖，不堕恶趣，即往生兜率天上弥勒菩萨所，有三十二相大菩萨众所共围绕，百千万亿天女眷属」。以此功 德利益，劝令「智者，应当一心自书、若使人书，受持、读诵，正忆念，如说修行」。由此可知，不论是自己抄经受持，或劝使他人抄写，皆具有无边胜福。
抄经，不仅是赞法，亲近如来，能摄取福德，受天人供养，也能灭罪，是一方便易行门。在《占察善恶业报经》中提及书写供养经典具有如下之功 德：
1、 于究竟甚深第一实义中，不生怖畏，远离诽谤。
2、 心能信解，得正见。
3、 决定除灭诸罪障。
4、 现证无量功 德聚。

在诸多的大乘经典，如《金刚经》、《药师经》、《地藏经》、《维摩诘经》等，也都明示书写佛经有极大的功 德。所以，历代许 多虔诚佛教信仰者，包括僧人、帝王将相、士吏文人，甚至平民百姓，有的是爲弘扬佛法而抄经，有的是为祈福、报恩、布施、荐亡而抄经。

如中国明代曾任中书舍人的明勋法师，一日忽患人面疮，痛不可忍，后来由于书写经典，遂使疾病不药而愈，因而发心出家。宋代温州参军，因书写《金刚经》，于乘舟涉海还乡途中，虽遇风难，而能平安返家。又如日本弘仁九年（818）春，疫病流行，死者不计其数，后因空海大师上奏，以一字三礼竭诚之心抄写《心经》，完成之际，疫病即时控制。这种种的抄经感应事迹，在在显示抄经之功 德不可思议。 《增一阿含经》中云：「若有书写经卷者，缯彩花盖 持供养，此福无量不可计，以此法宝难遇故。」所以，在许 多的经典中皆载有抄经的种种殊胜功 德与感应。

抄经亦可实践如下之六度波罗蜜：
1、 布施：回向诸有情，同登法界。
2、 持戒：与佛法相应，清净无为。
3、 忍辱：降烦心瞋慢，证无生忍。
4、 精进：一字一佛印，得不退转。
5、 禅定：制心于一处，入三摩地。
6、 般若：悠游法海中，止观双运。

须知，抄经不只是端正身心，怡情养性，而是以字字珠玑的文字般若，契入佛心，得以累积无量功 德资粮，亦能增长智能，与众生结缘，培养善根福德因缘，如《华严经》云：「常随佛学者，从初发心精进不退，以不可说、不可说身命而爲布施，剥皮爲纸，析骨爲笔，刺血爲墨，书写经典，积如须弥，爲重法故，不惜身命。」，弘一法师亦云：「以是书写佛典，流传于世，令诸衆生欢喜受持，自利利他，同趣佛道。」抄经诚为最佳的修持。

 

【抄经注意事项】1.抄经前请先焚香礼佛(若无佛像观想虚空现一佛陀)静坐，忏悔业障、发菩提心、自净其身、口、意。2.抄经时应置心一处、心诚心静慢慢工整书写，切记重质不重量(心诚心静工整抄一遍，胜过心浮气燥，潦草抄千万遍)。3.抄经结束时应做功 德回向、抄完之经本等同佛经，应安置佛堂供养或妥善收藏。

 

 

引用:

因缘际会出门散心，

目的只为了遥望远处让眼睛聚焦，

原本打算再度至"宝藏寺"与其后山休憩公园散步，

抬头望天~山雨欲来风满攘，

只好临时改变目的地为道宇【万和宫】，

在其善众捐献助印的善书阁翻阅神明劝恶向善典故书籍，

并且有更多关于佛教的经文书籍，

其中一本很显眼的册子，

就是药师琉璃光如来本愿功德经，

知道这文章在网络上查阅得到，

于是没有详细翻阅，

回到家之前天空飘落细雨。

 

前一阵子才晓得佛教在线社区亦从事佛教文化出版品事业，

转贴身在台湾院寺/道庙之见闻，

提供给佛教文化出版品事业业者参考。

 

 

 

南无阿弥陀佛

观自在菩萨吉祥

药师琉璃光如来佛

光明自在

一切众生,我都令入无余涅磐灭度之,而实无灭者度者.
无余涅磐法印见22楼三法印.如来无增减,只是时空场积习颠倒颠在一切处自在.本来面目.了因灭黑业......金刚无相光中大自在.

光明自在

先发令一切众生究竟圆觉大愿.看圆觉经,楞严经,快速知道三世十方如来路.都是空明止观这么成就的.唯除顿觉人并法不随顺.顿觉人尤其要对照这2个经,知道如是.以免出错.盲目探索,而这些佛开示了. 看这些经,得未曾有处即入门路.法喜洋溢,光明清净等非凡经验即.这样选择入门要领. 这2本经中若学者飞速看而未体验到未曾有,要消除业障,接下来看一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经,药师琉璃光如来本愿功德经,和无量寿庄严清净平等觉经.照发经中一切大愿,尊教奉行.则持1佛名等于持一切佛名,以此功德,迅捷学会身光如佛无异,即佛念佛现前.知道平等佛如来加持.学什么都容易契经. 佛念佛正观,看观阿弥陀佛经,心经,金刚经.知道什么都是金刚无相光组成,学如来3事就容易了.看经速度要快,千万不要边看边转换成自己的话来理解,这样一定是错的,唯佛如来知道的,等于佛如来就知道了,即未曾有. 接下来看大藏经般若部等各部经.一般最后看律部和密教部,身光光明清净后,看则授戒和得如来大会秘密轨则,正眼观纯熟后当下得法,再看.年轻人在家众,越过出家法,可看,暂时不要平等印. 禅和观,切记光明清净,尤其出入禅和观,即开始和结束,必须光明清净.否则不可习此.看经乃至一切时卧坐立行四威仪,必须作到:以戒经导师为师,师范佛法僧三宝. 网站看不是经的东西,注意其教人触犯国法的,一定是邪道,远离.发现罪恶事实要及时向警方报警. 回答者：光明自在 (374) 回答时间：2008-03-24 09:40

光明自在

文殊师利白佛言。世尊。如是受持善男子善女人。得大利益功德无量。尔时以佛神力。一切大地六种震动。佛时微笑放大光明。遍照三千大千世界。文殊师利白佛言世尊。即是如来印般若波罗蜜相。佛言。文殊师利。如是如是。说般若波罗蜜已皆现此瑞。为印般若波罗蜜故。使人受持令无赞毁。何以故。无相法印不可赞毁。我今以是法印。令诸天魔不能得便。佛说是已。尔时诸大菩萨及四部众。闻说般若波罗蜜。欢喜奉行 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷下

光明自在

无量念佛法: 顿觉人佛念佛,身光与一切佛无异即,随经.知道平等佛如来加持.学什么都容易契经. 看一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经,药师琉璃光如来本愿功德经,和无量寿庄严清净平等觉经.照发经中一切大愿,尊教奉行.则持1佛名等于持一切佛名,以此功德,迅捷学会身光如佛无异,即佛念佛现前.知道平等佛如来加持.学什么都容易契经.  观世音一般若如一切佛如来念佛法门,空明止观,耳闻闻自性,息机归寂然,明极即如来......三世十方如来路,都归此类法门. 以上可以久修习,见楞严经.以下不可久修习,要戒经导师为师并举,次第迅捷学会后超越达如上,否则为师子不明: 大势至净念相继法,要平等法超越.缺点是母子心不平等为主因.优点是知道佛如来加持. 佛七禅七法加经行时刻四威仪念佛法.容易遇善友同学进步快,学会达如上. 无论口念心念,知道是平等一切佛如来无量世界齐念佛,念1佛名含一切佛一切功德师范,达如是我闻,雷音无际即. 正观佛世界和等觉菩萨佛如来,要依经或导师师范当下随入得未曾有,为正观.不会这个本事,以后再学,暂时不学. 一切消业法念佛,只要法喜洋溢或光明清净,随意念.已经以专念南无阿弥陀佛入门的学者,必须知道在师范一切世界,这6字是全法,减字为像法末法. 学念佛法门,在不可久修习处无进步,总因未得未曾有:佛如来正法加持.刹那得未曾有,不知道是不可能的.要戒经导师为师并举. 往生法,当下就达为正法;以为死了才借光去,自己未确定者,加等持药师琉璃光如来本愿功德经名号,迅捷学会确定为正法,确定后学当下达,不是死了去,是活着当下达.在那里学会佛如来师范的正法快,念1佛名平等一切佛如来功德,要这样学会. 寻师法学念佛,见导师务必尊教奉行,当下空明止观平等印学会导师法喜洋溢光明清净乃至一切功德.现在大众念佛,见导师纯粹浪费,学些肉身高级胡扯卖弄,跟随导师身边10年不入圣贤位,都是不知道导师有秘密教学利根法. 导师教学的钝根法念佛,现在社会上流行的,念佛1年还未定死了能否往生者,都是.总因是未发令一切究竟圆觉心即菩提心,修习善法,是名魔业;或有为学者,不持光明自在如来顶楞严神咒,欲免魔事,无有是处. 回答者：光明自在 (389) 回答时间：2008-03-24 11:29

光明自在

师范一切令一切究竟圆觉,要知道进度.当前,每天30多万生来这个世界的孩子们,和每天死去10多万的其他种人,已经在一切佛如来处学会,以光导御人,加速接力师范,令这里是佛世界般美好.这些人用的是他方成佛法.即对这里是如来通法,具体进度如药师琉璃光如来本愿功德经,此世界建设成药师琉璃光如来佛世界.在进程中. 这里大批人,也在学佛如来,知道一切佛如来都师范时空逆流为主,叫做灭度法,不共法.为令后学容易学会,在佛世界从学简捷,佛世界第一性质,一切佛如来一切佛世界如一平等,无差别.三世十方如一. 钻石光芒 10:09:56 南无阿弥陀佛是不是西方极乐世界 yuqyu 10:11:03 是，南无即一切如是的意义则一切佛如来是1个，1个是一切.一切佛如来一切佛世界如一平等,无差别.三世十方如一.也含学者自己的,学者建立与不建立,进入逆流时空就知道了,一切现成.本来就有,不妄想颠倒就知道了.自己也有,不知道采用,所以要尽快觉悟.令一切究竟圆觉.如救头燃.否则讨论的是凡夫见识. 钻石光芒 10:16:06 也包括了东方药师琉璃佛世界呵？怎么会有东方、西方之分呢？ 还有弥勒佛，小时候一看他好开心啊 yuqyu 10:30:28 一切佛世界按进度和光明亮度依次接力教化后学，低微光明者进入高位光明无法承受，用莲华救度容易承受稍高的，依次学会。那里刹那一定等于一切时节，则刹那学会一切佛如来，是自然事。 钻石光芒 10:33:11 哦 那我就只念南无阿弥陀佛，看佛世界的极乐光明，行吗 yuqyu 10:35:22 行，这是迅捷入门法，知道法喜洋溢，即小时候那个开心要平等觉照佛如来的光明，平等放光进步快。 明极即如来,阿广大,弥无际圆满,陀如太阳般光球普照一切.佛集合一切佛如来光明,1佛光明即无量倍于集合一切太阳的光明. 钻石光芒 10:38:43 ，谢谢我总想越快成就，是不是必须经历十八反六种震动才能成就 yuqyu 10:44:29 顿觉人不经历，本来面目到本来面目,什么都是金刚无相光组成,本来现成自在.其他类都必须经历，顿觉人气色红黄隐现，顿觉时直接把后学带入如来乡，不经历佛世界的超越法如此。超越一切世界的过程即18反6种震动。超越了就时空逆流了。寂然一切金刚无相光。这只是开始，教化后学，只要弄不过，后学经历什么，导师知道的。所以要师子相应好玩，上善人聚会善巧。教学善法为上。

未得正确出入定要领,不可坐禅 禅宗是祖师禅不立文字,师子光中导御一切平等法印接引 密宗是如来禅有法印和对话接引 以为如是了后,必须具体看楞严经对照. 出入定,要起于光明清净,处于光明清净,出于光明清净. 每次入定要有明确目的,做什么,进度如何,时间段预先确定好,届时自然醒定.醒定后及时确定出否,出则进入光明清净,确实如此,放无量光所做已办.方可轻缓无痕轻动五心,依次头囟,手心,脚心,然后动心,此前肉身不许动,轻缓无痕轻动手脚,发现不适必须按摩,最后动身. 如有不适,每次入定时间段减半,找到适合自己的时间段. 没有明师指导,不可自学入定.要以戒经导师为师,看经不要看今人翻译的经,看大藏经原文,先平等放光普照一切,确实会了,就是以经为师,会这个了,具备5眼6通本事,再看今人翻译解释的讲义,知道天壤差别为好.今人的这些东东,叫做灭尽如来秘密藏.警醒自己不要后继. 后学平等印经就可以了,鼓励实证. 看经,不要相信后学看不懂经古文,白话文也是只佛如来懂,多高文化也不懂的.孩子和班禅,都是制度性不许解释经,这样看四年大藏经原文,,比谁都懂经. 边看经边转换成自己理解的字句,是打妄想.什么都是光,这样随入经放光即经.
终不自称所见通达的要点 阿难求借光成佛法,佛告诉他,自觉觉他,不共法必须学会.阿难只多闻惰于修证,这种情况,佛如来该师范的都师范了,达如何通达,如上要点. 而阿难还是没通达,尊教奉行通达,其他路远未达到通达.跟佛如来几十年也不通达. 经字句无量意义都是一样的意义,先把这个要点知道了,再理解无量意义.
金刚经师范如来禅 金刚经前边几段,是须菩提已经学的有些摸样了,卧坐立行时刻师范四威仪,(六通已经会了),五眼,肉身的32相80种好等的学习在进程中
. 师子师范怎样见如来.须菩提如果时刻如金刚无相光即.讲到哪里,就是他已经如实知道了这些,以佛威神,都见到了,佛指出他要注意什么.举例如注意多少过去佛世界,无空过者,他见到了历史大会;过去的一切佛世界,当下现在和未来的一切佛世界,他没跟进去;总之毛病是色见,音声求,越是过去的佛世界越容易见这些历史场面,有这些毛病也将就,可以看历史大会.但学者不是看历史大会,而是要见如来如何令一切究竟圆觉.要领是会等于一切佛如来放金刚无相光.平等空明止观,就跟住佛如来师范了.

光明自在

假密宗不是密宗,经中记载佛在世就有,也说过,叫做不修正法,偏习瑜伽,非我弟子.即这些当开除的.教人触犯国法的,一定是邪道,远离.发现罪恶事实要及时向警方报警.

colour2008

楼主说的很有道理，支持！

光明自在

不要呆坐，不可着凉，注意衣服保暖，卧具保暖，必要时用电褥子加热。平时也不是呆坐这样练的，不快乐身体凉绝对不可呆坐。做功课要法喜洋溢，否则要经行即振作威仪（右绕，直到佛光普照现前自在）行走，达光明清净。 总因是要发菩提心，告诉学者通愿：令一切究竟圆觉。平等持光明自在如来顶神咒。 皈依即师范佛法僧三宝。看谁都是未来佛如来，学会喜欢大家。放无量光真实当下实现即。 身体太凉，总因是不快乐，要学会快乐。多师范弥勒布施大明，念药师琉璃光如来本愿功德经，无量寿庄严清净平等觉经，宝箧经，容易知道正法。 念南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光如来，知道意义是如一切佛如来佛光普照一切。顺利无歧路。 发现身体不适,找亲友认识的好中医，及时就医。 现在医院就医，要提防如防贼般，还是好命。要注意，尊医嘱3天内无效的，不是好医生。大愿早日实现人间净土。一切如一切佛如来佛光普照一切。顺利无歧路。 以上都知道了，看楞严经观世音部分，念南无观世音。（楞严光明自在如来顶神咒。南无观世音等觉菩萨佛如来光明普照。以上都是最快捷法门）。 回答者：光明自在 (404) 回答时间：2008-03-26 09:04

柏涵

不知
道 怎么发表文章 ？

光明自在

念南无阿弥陀佛上西天科学道理是等于什么光谱就是什么光谱世界观. 现代科学,用刺激脑部特定部位,可以证明罗汉道的世界观,令受试者复现,可以清楚描述经验.即一切符合经中所描述天界的景观,来自脑天宫做道场,这样修行的最高果位是罗汉,天界即罗汉. 但现代科学还无法证明天界诸王即某些菩萨的世界观,乃至会活着进入佛世界的各类果位,登地菩萨等觉菩萨佛如来的世界观,因为这些不在现代科学仪器所能检测的范畴内,还要等待科技进步.总之是发明造佛机解决,唯佛如来知道的,必须造佛机来检测.科学道理是等于什么光谱就是什么光谱世界观. 一切佛如来,任1个,其身光无量倍于集合宇宙中一切太阳,现代科学知道宇宙中有无穷个这种太阳.但实验检测身光即无穷小微元本来等于无穷大光明无穷大能量,还处于低级阶段,举例如英国科学家发明了真空中发电,全世界在合作发明氢核聚变发电,有人宣称已经发明了聚焦多束激光可以使实界物质或人身光化达不可见,撤消光源后如初可见...... 形象演示佛轮光明的录象教材,有激光照射3维旋转光栅,投影如佛光明轮;各种自然界显现的如佛光明轮影象,科学原理是天上彩虹是圆的这个原理;但这些远不符合其身光无量倍于集合宇宙中一切太阳.集合一切佛如来光明是1佛光明,每1刹那如此积习平等一切顺逆流时空,尤其是超越这些时空,历史上至今,还是以人体为工具的实证阶段,以造佛机为实证的科学时代,还很遥远. 双胞胎的感应道交,现代科学可以解释皮毛,距离解释罗汉道的他心通还有很遥远的科学路.总纲是等于什么光谱就是什么光谱世界观.这个现代科学已经知道了. 科学要求重复率复现率,用同样的方法,复现同样的结果.现代科学还不能证明谁是否到西天了,充分必要条件是,有了上西天的超度机.要耐心等待. 推测感应道交可以上西天,这是推理,不是科学,虽然叫做科学推理.科学证明能够上天界,是确实的科学.距离去佛世界还远着呢,不共法,佛世界不与天界以下共法,方法不对,找不到佛世界的. 以人体为工具,现代法会,导师师范带领大众,如实按照经中指导,令在会大众确实如身临经中所说佛世界.这些经验很多,经验即事实,以佛威力,以经威力,神变无病等现象,这类事实,现代科学还无法解释.胡乱解释成心理作用等高级胡扯,把佛如来凡夫化理解,希望没有这些乐小法的解释更好.高僧大德的人体奥拉场光明不同于凡夫,这些检测工作用光学仪器和实验,经验已经很多了. 总之,检测佛如来光明的仪器,一定是造佛如来的仪器,这个现代科学还没有发明出来,耐心等待.不知道佛如来光明,解释一切佛如来广做佛事原理,都是推理和猜测,距离科学还很遥远. 回答者：光明自在 (409) 回答时间：2008-03-26 11:27

光明自在

佛光普照的科学原理 金刚无相光,玲珑光,为宇宙统一场. 无穷小微元本来等于无穷大光明，是通用公式，每1点还是如此无上，平等这个光谱，就知道了。以此自觉觉他，叫做无作为，如来无增减。佛如来光明普照即这个本来面目，什么都是这个组成。 这个人人都有，学会了的人什么样呢，佛如来身光如此，其他类没有这个身光。差别在哪里呢？科学解释为：原子等序排列如钻石样的光谱身，就是了。科学已经证明金刚石的原子排列如此。强光照射在金刚石上，就是如来光的郁单光。依照这个原理发明造佛机造物机，经中说郁单成七宝，横揽成万物。郁单光即金字塔对儿结构光，如来光即中国古人雕塑八面玲珑光，达无穷眼数就像了。一切三世时空无量倍于一切太阳光的亮度，就是了。郁单横揽光同轴组合叫做本一光。横揽光如螺旋弹簧对儿同心发散，现代科学已知星系发散运动，即此原理。玲珑光是宇宙统一场含有无穷大光能量。规范宇宙如此运动，如来光直线向心运动，穿透一切；其他光委屈发散运动，穿透力递减。经中说如来直行，如来无诸委屈相。 横三世顺流时空，从过去到现在达未来，注意这个理是当下刹那等于一切时空达； 竖三世逆流时空，从未来到现在达过去，叫做无始终我久已成就无上正等正觉。 一切物质含有无穷大光能量。 光能量计算，现代科学用质量能量光化转化公式计算：光能量=物质的质量，乘以光速的平方。光速从无穷小到无穷大，特例定义某种光速为每秒30万公里，不知道的光速，暂时用这个假设。举例如太阳中有1种光是这个速度，还有无穷种，最重要的是玲珑光吸10方金刚线光，这个是佛如来光明和无量寿的本源，深信佛如来光明和无量寿，一切佛如来已经授记必成佛。光场强度、亮度、温度、作用域、透明度、广大度；越亮透明无际越安全，佛如来知道这个常识，则善巧应用这些导御一切世界众生学会师范佛法僧，能承受什么光用什么光，叫做放无量光所做已办。 众生为何不能承受高级光，从放射源普照众生可知，大多数死伤，极少数没事却无防护，科学原理是如来无护法，身光比什么光都亮就是了。为何身光亮，原子排列等序即。强光照射钻石般原子，最等序如玲珑光，如金刚石，碳元素等；照射硅元素次之如足球光；照射其他类次第乱套；乃至厚黑学者照不透、脸皮比城墙厚故。断善根佛救度这些败类费劲，善根足佛救度容易，最善平等佛如来身光接力放光。身光亮到一切时空现前，则无有害无害这个概念，因为找不到具体在哪个时空。乃至无一切概念，如来集体金刚无相光中无语言文字声音交流一切，强光照射在可折射光的物质上，性质不同差异如阴阳电荷集团聚会、则雷音无际讲经说法教化，这个现代科学已知。如来熟练应用这些，没安装避雷器，用的是大莲华和宝盖幢幡光救护，这个现代科学不知道怎么弄的，唯佛如来知道光场强度、亮度、温度、作用域、透明度、广大度；越亮透明无际越安全。 教学顿觉人,平等印一切如来光明即; 利根用现代科学已知的同谋效应光谱,与时间距离空间无关无间,任何光作用,其他光同步作用一样师范其他.如其像定即,以佛如来威神即.众生根基不同得未曾有不同; 为令一切众生当下利根,即同谋造反,这都什么世道,反了他.发心师范佛法僧,令一切究竟圆觉即.如是发心佛如来闻,当下达利根,叫做一切经以如是我闻起头,如此起师范一切如佛如来光明清净和一切功德,最大同谋,一切佛如来是1个,我入一切如来心,一切如来入我心,平等无差别如来本来,无所不在. 师范常识无量法门,必须师范万世师表,卧坐立行,一切时空一切身师范端正身心四威仪.随世界时空场广大,这个世界是其他世界时空的差,爱因斯坦全集中描述地球有八个时空,其时间差依次是1点5倍;佛经描述,佛世界依次是这个1天是那个的一劫(从生达成达住达灭,光谱的转换过程).佛世界不是星球,是地是平整无际的方的光谱世界观,所以其时空有方位;星球是圆的旋转,人没法说其处在方位,用五眼六通可以知道,现代科学发明了透视机望远镜如天眼的一部分功能,显微镜知道净水中有万万千千虫是佛眼的一部分.医学光子诊断治疗仪器准确疗效当下神变有效完好的\是慧眼宿命预言和法眼通达功能的一部分. 历史上的造佛机是佛世界\世尊衣钵\如来舍利宝塔为好,现在会正眼观采用即,学会看武则天墓地内保留有6祖那套衣钵,科学仪器能检测到其特殊光电磁场强大.现在的造佛机是安全的强光照射钻石,未来的造佛机是钻石样人造放射源,人比光源亮则进入防护体,否则在防护体外. 科学家可以在中子光和氢核聚变光照射钻石,这个方向取得当前突破,实验佛如来光明要高僧大德以身进步师范,因这个光谱只能令用者成菩萨光明身光作用域有限\或罗汉仅通体紫磨金明.光即光本原或本源,明即光所照.借光类. 学者要师范平等佛如来放光.知道借佛如来光了,要马上随放增光;不知道佛如来光的,如救头燃学会.如救头燃的科学道理大家都知道一些,要能作到: 简捷归纳入门法 令一切如大太阳佛光普照一切.这是口诀,也可以念同样的意义,但必须知道意义,不要学成只想借光,要迅捷学会放佛光普照师范\南无阿弥陀佛. 卧坐立行时刻端正身心,师范一切世界四威仪,法喜洋溢后,必须常轻合眼观佛如来光明,知道这是自己的水平了.等于这个光明了,用念或想口诀增光. 光透明无际极亮后,发誓请一切佛如来戒经导师为师,佛七或禅七,如上口诀法做: 弥勒布施大明; 佛如来光明清净戒体; 坚忍白净法(即时刻光透明无际极亮,否则纠正身心达端正); 精进(只跟会发心令一切究竟圆觉,或会持光明自在如来顶神咒学者聚会,其他远离,如此清净道场轨则师范正眼观只跟佛如来学,精进神智神境神化神变是基本功,乃至百四十不共法时刻有佛如来师范为准,请佛如来师范,不可思议威光无际极乐自在为验),如此正精进.否则不可偏执叫做师范邪精进,必须纠正错误.道场清净为验. 安全为了生产,生产必须安全,时刻光明自在极乐,可以禅那,祖师禅不立文字,如来禅以戒经导师等觉菩萨佛如来为师.任何人无明师严禁呆坐假装修行.合眼暗昧昏沉散乱无知觉大顽空等无量败类练的是迅捷出禅病的魔事业.是最讨厌的邪精进.禅那出入禅时刻身心光明清净快乐温暖轻缓无痕为要领,坐姿舒适为度,不适必须时间段减办次第找到合适方法,不适必须按摩达舒适才可以走动.禅中身心不可乱动,必须跟住佛如来师范的光明,即清楚知道光明自在.不展开讲了\因不提倡无师探索,师范自己看天上佛如来四威仪时刻放光即. 一般若如佛如来放光. 百四十不共法时刻有佛如来师范为准,请佛如来师范,不可思议威光无际极乐自在为验 南无阿弥陀佛.1佛等于一切佛如来.

光明自在

有导师带领观简捷,高明导师戒律,轨则,正见,请佛如来加持,以佛威神,以经威力,道场清净本事具足,开庄严法会带领大众随经观佛或佛世界.与经中所述一样经验,得果得未曾有神变显然. 必须确实发心令一切究竟圆觉,师范佛法僧,卧坐立行时刻4威仪,达轻合眼是光明清净,可以(自己)修行观,也必须随经观佛或佛世界.与经中所述一样经验,得果得未曾有神变显然.否则所学进步慢.必须随经入门,否则不知道对错,尤其社会损友胡乱告诉后学,谤佛谤法,如果依据经则知道正见.最糟糕的是佛如来加持得未曾有,败类告诉是别的什么,不感恩而成魔事业,要警惕损友,网上社会上很多.自己随经知道佛菩萨标准正观,随各种净土经知道确切净土标准,不要听败类胡扯.要知道感恩,未曾有果位当下证到,佛世界随念而达故.进入了就念他方成佛,随念而达.其他世界效验举例见宝箧经.定和观是随佛加持学放光者,进步快. 观大略用到: 正眼观即哪也不用,看1小段经,然后轻合眼,等于什么光谱就是什么世界观,就是自己当前状态,暗昧为败类积习,光明清净无际透明,明极即如来. 五眼六通的大部分功能,高等佛世界如来乡无语言文字声音,都是透明金刚色光明,这些福德功德具足者聚会的地方,先理解成光谱世界观,等于那个光谱就当下进入了,法化身事.平等观要领1:肉身及诸根无增减是基本常识,曾经听过这句话即可,可以随意观.没告诉这句话,不要胡乱告诉等于法,肉身会光化的,需要高僧给弄回来,举例如佛一弟子为了测度佛无际雷音讲经说法的距离,把自己肉身光化消失,到其他遥远的佛世界去了,找不到家而大哭,双佛接力放光给弄回来,他要当下平等双佛放光,就成就了,可惜他懵懂.所有学者,要知道平等佛如来放光,进步快,见佛又哭又笑又磕头,浪费佛如来神力.见佛就骂纯粹败类,这种人也有因为见佛后,犯戒退转被护法打过,所以怕佛.发菩提心令一切究竟圆觉,学佛师范佛法僧三宝,不可能有障碍的,这是常识.有为学者即肉身做文章类,要对照楞严经纠正,念光明自在如来顶神咒进步快. 大多数不是金刚无相光的佛世界,有声音语言文字,学者是什么母语,那里就显示什么语言文字,想看其他类,随念而达,所以最聪明学者,想平等一切佛如来放光,学会佛如来一切光明清净和功德,刹那就他方成佛了.一切佛世界现成自在,是时空场常识.如来只逆流时空师范,佛世界时空场大,举例佛土功德经,依次佛世界1天,是下个佛世界1劫,所以平等观要领2:甚深入定入观前必须心中想1下,确定这里的时间段,按需要多久出定出观.则届时自然醒觉.不给导师找麻烦. 如来大会开在某世界,可以随意观,千万不要学天界娱乐佛如来,那是难可教化类,要学佛世界佛如来放光师范一切世界,即观必须学会随佛如来师范光明普照,而不是看电影历史画面.无数弟子犯这个毛病,跟佛如来高僧大德多年,从来不随放光,进步慢.佛光普照不是摆设,五眼六通不是摆设,要每天常用来随佛如来放光. 除了佛世界,或除了如来大会开在某世界,以下的世界不好玩,不推荐随观,(法无定法,进步快为准.成佛如来后也要教化一切,不好玩要有迅捷办法导御进入佛世界好玩). 严禁空定即什么也不知道,是练坏习惯,严禁顽空即黑光无际,这些是罗汉道中一切如来难可教化的.即死后去天界娱乐佛如来那类,报尽还是生死流转,天界大多娱乐,不愿意听不愿意习正法,牢什子无量.远离. 知道主动修观的,都是极大福报善根,曾值无量佛从学,当珍惜这次人身,学会荷担如来家业.唯一是善友聚会戒律,必须遵守.败类聚会,不用观就出无量败类生死流转果报现成显现,不好玩.除非已成就,但也不是这么弄的,看宝箧经楞严经当下超度达佛世界为上,怎么说也是无量嘱咐,就1句话,合眼不是光明清净,不许学观或定.不让观进步极慢,让观清净善缘难,高僧大德身边弟子多年,不知道观高僧身光,为何呢?弟子差劲导师不愿意教学. 观,随经随一切佛如来放光是基本功.发大愿道场清净就真实是了,这是窍门. 多少斑竹要知道这个窍门,看斑竹召集大批蚂蚁打架真招笑,娱乐佛如来. 回答者：光明自在 (419) 回答时间：2008-03-28 02:31

浮生小小宝

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原帖由 柏涵 于 2008-3-26 10:23 发表 不知道 怎么发表文章 ？

 

 

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浮生小小宝

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