光明自在

注意该删除的字句就坚决删除,这些都是相似谤佛法,无论哪个名人说的,一律删除.不可转发.
(一律删除.不可转发.举例如此.其他种种法门，全凭自力，末世修行，多诸障难，稍有执著，便失正见，即入魔途也。
其他法门正入无生，故名极难行也。)

还有,要领不突出,根本的菩提大法──念佛法门。
是佛念佛(含佛观佛乃至一切法平等都是这个),一切经师范佛念佛,学佛是学佛(佛念佛).注意积极宣扬的不是学佛.是学的其他类.只要误倒1个利根,属于倒引.
即楞严经圆觉经所说3世10方如来路,即观世音法门,念过去现在未来佛,化过去现在未来佛身度后学.
圆觉经如来心空明止观为具体入门指路,可操作性打7,打期120,100,80,21天的清净道场实现.要一次发布完整,否则法不全,多有拿1半法修行,成为妄执者,预防,全法为好.说南无阿弥陀佛比佛念佛简单的,不是理由.会全法是导师,不会是倒引.只讲其他类,有参与灭法业障.很难成就的,且往生也是妄语,明显化身横起在他化自在天睡梦或倒悬等待救赦,世尊不高兴.
无数的好经,1个赛1个好,又法法平等,随众生机缘,信息时代,多看经吧.不要集体无意识糊弄初学.
（*本然*）） 14:04:02
舍利弗是名执受一切诸法随顺念佛。名为一切诸法所入无畏持门微妙句义。一切所欲皆悉周备。名为随顺一道三昧。亦名一切善本。不由他得种性相好。因自法生。名为正觉度诸魔事。舍利弗是为菩萨出生无量门持。其有闻是持者。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。所以者何从是持。究竟一切诸佛功德。悉能分别一切众生之所行处。得无所得故。名出生无量门持。尔时世尊而说偈言


    法空无疑惑　　　为道不放逸
　　法性无忘想　　　是行疲得持
　　是经如所说　　　彼持无有尽
　　从是生妙智　　　疾成无上道
　　若得此持者　　　菩萨无所畏
　　十方佛说法　　　如所说悉闻
　　一切能受持　　　义味悉具足
　　日生无量光　　　持生智如是
　　乃至无上法　　　微妙诸持门
　　一切从是句　　　当善护此经
　　正使一切人　　　穷劫思难问
　　悉能决定疑　　　其智不可尽
　　近无上道坐　　　为真法王子
　　持法者亲厚　　　常念斯经故
　　众生所敬重　　　十方佛护念
　　名称遍十方　　　执持此经故
　　八十亿诸佛　　　临终悉能见
　　一切皆授手　　　接此持经者
　　若于亿千劫　　　造诸不善业
　　一月可以除　　　当受诵此经
　　菩萨所兴福　　　亿劫来积聚
　　善诵此持经　　　一月等于彼
　　念力精进力　　　三昧胜妙持
　　悉皆现在前　　　疾成最正觉
　　三界众生类　　　一切悉为魔
　　不能令中断　　　修习是经者
　　从彼诚谛说　　　从彼究竟法
　　从彼得成道　　　逮得一切智
　　昔闻是持故　　　定光授我决
　　恒沙等诸佛　　　实时悉能现
　　欲闻十方佛　　　所说悉能解
　　当专习此持　　　一切疾得成
　　庄严佛国土　　　清净众成就
　　光相及种性　　　当从是经得
　　得除心放逸　　　七日专思念
　　八十亿诸佛　　　俱来授此经
　　不思思所思　　　亦不思无思
　　此思亦无思　　　从是疾得成
　　尊崇是经教　　　于道莫疑惑
　　譬如大海中　　　不应疑无宝
　　欲安诸天人　　　一切愿不难
　　此为道心生　　　但当正意行　
（*本然*）） 14:07:32
《佛说出生无量门持经》发的及时，非常相应现在,偏执的太多.

回答者：光明自在  (754)  回答时间：2008-04-18 02:09

光明自在

2个7过去了,2位都进步显著,祝贺.
http://cn.fjnet.com/wenba/question.php?qid=485这个更好些.念佛三昧很好了,他方成佛,这2个概念要展开讲,念佛三昧即佛念佛,即他方成佛.这些是目的,其他是手段.借光和菩提心发明.总之教学学佛.最难教化的是不知道这些概念的,去了就赖住不走,或根本没他方成佛,就要求笨蛋再来,那里1天是这里世尊佛世界1劫,这里世尊佛世界1天又是器世界1劫.岂非做梦.给阿弥陀佛找麻烦.佛亲自教化他方成佛,见佛面就问你是真佛吗?简直笑话.
你让他来个试试.自己看佛土功德经.
这都是你们这类的业绩.
继续把法弄全了.
不难为你了,念佛三昧即佛念佛,即他方成佛.这些是目的,其他是手段.借光和菩提心发明.总之教学学佛.
只要在这里确实实证到这些,再会如来大会,一切佛世界是1个佛世界,一切佛如来是1佛如来,平等积习佛光普照,看遍一切经乃至一切世界经,教化一切.当下开始就是乘愿再来了.
回答者：光明自在  (759)  回答时间：2008-04-18 05:29

圣吉居土

 

义解行持并重，弘法修行相资

浮生小小宝

哎。。

小颖22

诸恶莫作 众善奉行一心念佛 必得平安 观音菩萨大慈悲 眼含热泪颤巍巍 苦口婆心告众生 眼前劫难来的凶 站在云端慧眼看 泪珠滚滚落南天 眼看天下要遭难 只因众生少行善 死亡数字现已见 老少抛尸在路边 高楼大厦无人站 妻室儿女全失散 千人共住好悲惨 万人同穴真可怜 大路通行无人走 血流成河骨堆山 尸体遍地无人管 豺狼虎豹把人餐 二八月内狂风起 三七之月更惨然 四九十月犬劫到 十人之中剩二三 岳地广女真悲惨 江南巴州民不安 荣阳三县民遭殃 十分之中九分难 汉口建州梓通县 禾苗干旱全死光 兰州保宁千八县 家家户户断人烟 汉中吃喝减一半 更比上年惨几番 山西陕西更遭难 其他各地死一半 妻离子散无家园 恶人难免大劫难 善者自身能保全 若是有人不行善 灾难很快到眼前　 忠孝之人得长在 不忠不孝命早完 如果有人不听劝 只等命丧归黄泉 每逢庙内讲一遍 一方之人能保全 一人宣讲太疲倦 应靠印刷传人间 如果有人报上刊 蟠桃会上成神仙 如果有人能听劝 从此以后多行善 去掉贪心把佛念 可以减少灾和难 有些凡民不信善 伦理道德全忘光 天差一日奏三遍 玉帝闻奏怒冲冠 御旨立刻传下殿 大劫就在这几年 天罗地网来下界 二十八宿尽临凡 天兵天将一齐到 杀尽恶人行天道 刀兵水火一起现 高山平地同一般 山禽水族都遭难 抛尸露骨罚黄泉 十月二十三日晚 满天星斗全不见 玉帝御旨真伤惨 要把恶民全收尽 观音七次啊民劝 无奈凡民不听劝 为民被贬南海岸 为民失去了普陀山 七日跪思灵霄殿 苦心劝民一遍遍 仙佛上殿拿本见 如此才保位还原 今把天机都说现 凡民以为是诳言 玉帝下旨大劫现 乾坤颠倒要还原 世间之人不行善 所以引来大劫难 平时吃荤把素嫌 将来斗米值万元 世间贫贱要消灭 即无吃穿莫怨天 到时劫难一出现 富贵贫贱同一般 七八九月有灾难 瘟疫流行把病传 恶人户户有劫难 痢疾瘟疫加伤寒 时间最少一天半 妙药难医病中汉 恶人到头恶来还 善人各有一重天 玉帝下令来指点 引有仙方可救难 正月十五把佛念 随时随地多行善 正月十九排香案 一家焚香答谢天 六月十九功圆满 自有菩萨来度缘 印送此文免灾难 印送此文家平安 印送千份心变善 印送万份罪业减 不能印送用口劝 同样也在行大善 恶者不信莫多劝 自有恶果恶相见 恶人为何遭劫难 贪得无厌不行善 坑蒙拐骗把钱赚 利用公款下饭店 领着小蜜到处转 老婆在家招野汉 儿子暗中开黑店 闺女引人来受骗 贪财好色婚外恋 更有甚者把伦乱 闺女儿媳全霸占 灯红酒绿大饭店 晚上全部改妓院 利用职权谋私便 挪用公款把钱赚 常常借鸡来下蛋 贪污受贿经常干 执法犯法更常见 依仗特权逞凶威 各种商贩黑心肝 缺斤少两把钱赚 国营企业大商店 坑害顾客也常见 报刊电影电视台 广告也常把人骗 不管真假恶与善 只要交钱就给办 倒卖毒品与枪弹 灾祸来临命早完 房地产价炒得高 每米成千到上万 大款有钱买在先 用来养妾寻新欢 穷苦百姓没有钱 安得广厦俱欢颜 还有些人抽大烟 老婆孩子抛一边 只顾一时快神仙 百万家财化成烟 省县村镇乡下间 有权之人似神仙 国法民生忘一边 只顾自己吃和穿 哪管百姓无炊烟 米缸常常底朝天 卡拉OK小包房 白天无人夜里忙 男男女女亲无间 丑态百出难见天 男贪色欲女贪钱 乐极生悲没几年 高干子弟心更贪 做恶无法又无天 上梁不正下梁歪 因为他爹是贪官 学生上学学费贵 不交赞助学生退 课下教师常开会 研究如何多收费 急救病人住医院 不交押金没床位 医疗费用很昂贵 胜过山珍与海味 表面正经心里黑 以为别人看不见 头顶三尺有神明 谁能躲过老天眼 只等最后来结算 作恶必受恶来报 不信您就等着看 等到2010年 等到那时灾祸临 善善恶恶全分明 楼房倒塌没地站 想买吃喝没商店 太阳月亮藏云间 想要逃走路不见 骂人吹牛舌根断 经常打人手臂折 奸淫好色身瘫痪 抢劫偷盗命不保 杀人要用命来还 待人尖刻魔来缠 奉劝世人把佛念 每天至少一千遍 助人为乐多行善 去掉贪心作奉献 灾难来临可减半 信与不信请尊便 贪心豪夺是祸根 施舍奉献福自添 茫茫世间苦众生 轮回不断暗无边 虚幻世界迷途中 只有佛法是明灯 快快念佛早觉醒 佛法教您乐永生 舍物舍财又舍欲 舍身救世成佛道 印送此文行大善 劝告世人佛心现

tsohg31

小宝说的和我看法略同,光明师兄不论从那一方面看都有些着相了.我引用一段话:     所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可求，修，为成佛，在求，悟为明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅磐。佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐，觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是心贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。         越是强调的东西就越让他不能看清,自觉自行方为大智慧无拘无束方为最高境界,不可求.自性为之无挂碍.知之不难,能做到理论和实践同步才是最最难的一步.

光明自在

百四十不共法,112条是佛身具足师范的光明,这是基本功.不会这个基本功,不可能知道如来金刚无相光中大自在.这些未曾有的师范,凝聚了一切佛如来心血,大家要珍惜爱护如爱眼.珍重学会.

大家最好简单判断自己是否可理解佛法:合眼即光明清净,从这里开始学会佛如来一切福德功德.佛法有法无法都是光明清净和佛如来一切福德功德.或者自己修行中到底见过佛如来没有,没有见过,请不要瞎猜.误导后学,很难纠正的.

见佛如来入门2个简捷标准(还有无量常识具足,自己看经实证为要领):

1为透明无际极亮极乐,这几个要素具足;

1为佛如来大会法身光明具足,仅名字不同.具体见观阿弥陀佛经和妙法莲华经.

 

如果没有这些实际经验,请遵循打7规矩,闭关打7,实证达超越18反6种震动后达灭尽定,此前不要瞎猜,不可能理解正确的.

光明自在

简捷的入门法则

目的：10方圆明，明极即如来。

操作：日常时刻端正身心快乐洋溢为基本功。临睡临起，右侧卧，脑袋右耳后轻接枕头，手平展，右手心轻对耳。快乐身心，专心听耳内有声如鼓点，大约几秒钟到几分钟，刹那开始万籁俱寂然，就该开始学反闻闻自性了（这个叫做息机归寂然入门法，自性本来光明清净，开始学随经打7，一切如来3事：空明，逆流时空，时刻令一切究竟圆觉。没有别的路。唯除顿觉人并法不随顺，这2类人不因修习而得善利，见圆觉经。顿觉人用本来法、脸色红黄隐显者是；学什么都学成败类者用借光法，这里不展开讲、自己看圆觉经或宝箧经、尊教奉行，得未曾有果位，就好了，还是如上路），随经师范的法喜洋溢中灵光现。有这种自然出现的光明，随经请一切佛如来师范学佛放光明。目的：10方圆明，明极即如来。透明无际极亮极乐要素具足，推荐圆觉经和楞严经，乃至4年内随大藏经请佛如来师范一切经，叫做长放光明如来，常放光明佛如来。目的是佛光普照加速令一切究竟圆觉。一切3圣组无见顶相。随经实证见观阿弥陀佛经和妙法莲华经。

目的必须明确：

必须已经发心令一切究竟圆觉，必须请佛如来师范无见顶相10方圆明，明极即如来。这样想，随时知道这是自己的座右铭。必须地。切记。一切不顺利都是这里有严重问题。顿法的大戒（诸法如虚空般光明清净，必须严格闭关打7，每天功课严谨，时刻四威仪，工作生活上善快乐，抓紧一切时间学佛随经实证，7天必须达超越18反6种震动达灭尽定，确实达佛如来师范自在，为上善学者，否则所学不是佛法，是严重二流子法）。

严重二流子法是大多学者通病:"最简单的一个方法就可以测试出来,如果你闭上眼睛,眼前一团漆黑,毫无光明可言,"

根本原因就是没发菩提心或没持楞严神咒..直接教学发心令一切究竟圆觉,持7天楞严神咒..时刻四威仪,只要这7天得果,就可以超越.或得未曾有,就可以继续打7,加看经朗诵经.最多120天,自己就知道决定成就.可以学大乘法.

没有牢什子为学佛基本功，就是闭关打7实现，把没用的事宜化简成没有，最简捷。

 

yuqyu 10:12:20
一切3圣组无见顶相。
（*本然*）） 10:14:11
知道，这两天一直在做无际佛法身处开合-----就是一切3圣组无见顶相
威光雷音无际

光明自在

赞叹阿含经佛念佛的帖子。这样闭关7天就成就了

：“谓弟子念如来事，如来应等正觉、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。圣弟子如是念时，不起贪欲缠，不起嗔恚愚痴心，其心正真，得如来义，得如来法。于如来正法，于如来所，得随喜心；随喜心已、欢悦；欢悦已、身猗息；猗息已、觉受乐；觉受乐已、其心定；心定已、彼圣弟子，于凶险众生中，无诸挂碍，入法流水，乃至涅般”。

十念法首条念佛的修法，经典中是这样的记述：（于念佛时）“正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念佛。观如来形，未曾离目，已不离目，便念如来功德。如来体者，金刚所成，十力具足，四无所畏，在众勇健，如来颜貌，端正无双，视之无厌。戒德成就，犹如金刚，而不可毁，清净无瑕，亦如琉璃。如来三昧，未始有减，已息永寂，而无他念。骄慢强梁，诸情谵怕，欲意恚想，愚惑之心，犹豫网结，皆悉除尽。如来慧身，智无涯底，无所挂碍。如来身者，解脱成就诸趣已尽，无复生分，言我更坠于生死。如来身者，度知见城，知他人根。应度不度，此死生彼，周旋往来，生死之际，有解脱者，无解脱者，皆具知之。是谓修行念佛。便有名誉，成大果报。诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通。除诸乱想，自至涅般。”

舒适自然神力自在结跏趺坐，则自然佛现前。结跏趺坐，只要严格训练1天端正身心四威仪，4小时以上神力自在经行，严格脚平行（不许内外八字脚）手平展（手合十容易学会）就能实现，这是成功经验。必须闭关7天，时刻佛念佛，就成就了。

浮生小小宝

光明师兄您写的实在太多了，希望您再言简意赅一点，是我耐性不好，您写的太多了啊，我看了好头大啊

浮生小小宝

引用:

原帖由 tsohg31 于 2008-5-9 20:33 发表 小宝说的和我看法略同,光明师兄不论从那一方面看都有些着相了.我引用一段话:     所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可求，修，为成佛，在求，悟为明性，在知，修行以行制性，悟 ...

 

这位师兄也写了好多啊，好复杂啊，

圣光居士

            佛法讲的是宇宙人生生死现象，讲的是了生死成佛，开悟本性破无明，无明不破本性不显，觉悟生不起来，生死不了，佛法讲的就是，了生死的方法，了生死就是成佛，这两天我各个空间看了一下，想了生死的人没几位，谈的都是事相，在心地上用功夫的很少，我与你谈论这个，生死，是想让更多人了解生死，明白生死就能了生死。成佛就是了生死。

tsohg31

 

成佛就是了生死,予以为不为错,但有漏.何谓佛 神即道,道法自然,如来.佛就是得道的人,何谓道,道即自然规律,道法即是自然规律的法则.是自然规律的本来.众生论事项者,只因吾辈非得道之人.也非了生死之人,生死也只是自然规律的一部分.也非论、戒或修可了。故提倡向佛之人，可悟不可修。未学拙见，望各位师兄指点！

光明自在

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