五、佛法是真理，关键在于实践
伟大的佛陀留给我们的经书法宝，是理论，是哲理，更是最好的离苦得乐的实践方法!俗话说：“实践是检验真理的唯一标准”，以佛教净土宗念佛法门为例：如果人们都能遵守五戒(纪律)，用虔诚精勤的态度去念佛(实践)，在念佛的同时保持脑神经思维意识不起任何妄念(杂念)，同时又将精神的注意力全部的集中在这句佛号上；行、住、坐、卧，佛号声声不离心，(出声默念都可，此是抓紧一切时间的散念法——不记数)，而每天必上的正课更是雷打不动(法定课念佛法——记数回向，以个人时间多少及情况自订)，循序渐进一步步深入这一定功，将佛号连成一片而保持一小时、二小时乃至十二小时或更长的时间，直至与佛菩萨感应道交，我们就会切身的体验和验证，到那时我们的所谓“世界观”、“人生观”也就会随着智慧的开发而上升为站在宇宙的观点上来看这个世界和人生了，象灵魂、天堂地狱、鬼神一类的问题自然也就会迎刃而解了；还有，在这社会道德风气日下之人欲横流的今天，如果人们都能相信佛法，遵守五戒，相信因果轮回报应，那么我们这个社会就会变得更美好，就不会有杀人偷盗、欺诈邪淫等丑恶事，那才是真正的一片人间净土的!
六、人类最理想、最完美的“家”——西方极乐世界简介
本师释迦牟尼佛在《阿弥陀经》中告诉我们：距我们地球约十万亿佛国土的西方(宇宙中)，有一个极为美好和快乐的国土叫做极乐世界(也称极乐国、西方净土)，那里的人民团结平等、互助友爱、勤奋好学、谦虚谨慎有礼貌，无比快乐的生活而没有任何烦恼，(没有我们地球人类的种种丑恶，如：勾心斗角、贬人贵己、骄傲自满、牛皮轰轰、自以为是、欺强凌弱、图名谋利、欺骗妄语、怨恨情缠、凶杀战争、贫穷饥饿、疾病瘟疫、天灾人祸、忙忙碌碌、奔波疲命、困苦劳累、老弱病死、乌烟瘴气、风沙走石……等等五浊恶世的许多现象与弊病)。
极乐世界的人个个都是永远的年青、人人都是俊美极佳的相貌(与佛同等具有三十二相好)，虽然其本体都是男身，但可随个人的意愿变现为自己所喜欢的形象示现于人们面前，诸如你的亲生父母往生极乐后，你也因念佛而生到了极乐，那时你的父母就会以在世时(地球的世上)的形象来迎接你，与你团圆叙旧、共同庆贺跳出三界的天伦之乐……(尽如人意的神通变化)。
极乐世界的人民不仅永远年青不老，寿命也是永远没有止境的(与佛同等的具备了无量无边的寿命：因为人们通过念佛的定功，靠阿弥陀佛宏愿之接引得以出离生死圈；因没有三界内的那种“生”，当然也就谈不上死了)。
极乐世界的照明不像地球靠太阳光，在极乐世界没有日、月，因为其天空、建筑、罗网、池水、花草树木本身就具有光明，这种光明较我们太阳系的日光、月光、人造光(电灯)要明媚柔和千万倍的；在那里，人们分别白天和夜晚的差别是看各种花朵的开放：花开了就是白天，花瓣合并了就是夜晚；极乐世界是以白天、夜间各6小时为一天计算(昼夜共12小时)，其一天相当于我们地球的一劫(一大劫等于地球128亿年)；极乐世界的天空没有地球上的雨雪天气，也没有严冬酷暑之说，没有春、夏、秋、冬四季，有的只是常在夜间不停的飘落下许多美丽的花朵(花雨)，其花异彩纷呈、争相斗艳、芬芳扑鼻，落在身上或地上就没有了，如此奇妙美丽的景象，极乐世界实在是太多了；几天几夜也是说不完的。
无论宇宙间什么世界的人，凡是靠念佛在极乐世界的莲花中化生出来的人，都具备与阿弥陀佛同等的天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽六神通；……。
极乐世界绝对没有恶劣险峻的山川悬崖，但有各种玲珑剔透的假山、瀑布；在这美妙精致的各种假山与丛林中，遍布着芳香袭人的鲜花与草坪；在那树种繁多、大如山川的重重树海绿阴下，由土黄色金沙、赭色金沙铺就的土地上(因地理位置不同，其所在地的金沙颜色、大小也不同)，生长着片片嫩绿青草(没有地球上那种诸如蚂蚁、蚰蜒、毒蝎、蛇、毛毛虫……等虫子与生物，也没有剐人的树枝毒刺)，无论是花坛旁，还是那小路边，到处都充满着无比清新舒适的空气……；在那七宝合成的莲池边(极乐世界最小的莲池也比地球上的整个大海大许多倍)，黄金沙、白金沙铺就的“海滩”上，人们的脚踩在金沙上就好似走在柔软的纯毛地毯上(不象地球上的海滩，遍布着水蝎尖石与凹凸不平)，八功德水轻轻地抚摸着人们的脚面，不停的泛着晶莹的波浪。或水平如镜、或大浪涛天，水面或高或低，或凉或暖，可饮用，可游泳、也可在水面自如的行走，(随人意愿)；池中一片片由绿叶衬托着的莲花，大如车轮，红色、黄色、白色、兰色、青色……放着光芒，微妙香洁；在这无数的各色莲花中，也生长着你、我去极乐世界的莲位(莲花开时是坐在上面，没出生前则住在里面，好似宫殿、别墅，里面有阿弥陀佛为你化现的极乐世界的一切。)。
在那一望无际的池水远处，人们会看到许多高耸入云的层层树海和各种宝贝成就的亭台楼阁、栏楯牌楼、宝塔经幢(若是你想看的仔细，你的眼睛立刻就变成了数百倍的“望远镜”，恰似就在跟前一样，若是你想过去，你刚有了这念头，人就已经到了——天目通与神足通功能)，……，当微风吹过时，会从这树海和建筑中发出如百千种乐器演奏出的微妙音乐，凡是听到了这美妙音乐的人，都会产生念佛念法念僧之心；还有枝头上小息的小鸟、天上飞着的白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利……等许许多多的奇妙杂色之鸟，它们发出的鸟语雅音全是在演唱着五根、五力、七菩提分、八圣道分的佛法；还有悬在天空中的各种轻巧别致的乐器，也都一边慢慢地飘动着一边自动吹弹着演法的美妙音乐……；在极乐世界那蔚蓝色的天空中，还飘浮着祥云围绕的许多楼阁烟树；极乐世界虽然与地球相距十万亿佛国土，但因人们都有天目天耳，所以，无论地球上的人在什么地方，那怕最小声的说话，极乐世界的人也能听到和看到；……。
极乐世界的这一切，都是阿弥陀佛的神通变化所现，一提到神通，有些人总是无法理解，所谓神通，其实是人的一种能量的聚集和心力所致，例如：一名武警战士经过几年的硬气功锻炼，毫不费力的就可将数十块一摞的红砖一掌劈开，而伟大的佛陀毕生甚至多世修菩萨行，直致成佛，多么巨大的能量难道不可以成功吗?要知道：通过高尚的忘我和利益他人的修行，所达到的聚能量是凡人不可思议的!(欲知极乐世界美好的细节，敬请阅读佛说《阿弥陀经》原经文)
七、只有学佛成佛，才是人们最美好的终极归宿——成佛后的境界
大家都知道佛这一名词的含义是“觉”，觉是圆满知觉宇宙人生的真相、本来面目，觉知的同时也具备了大慈大悲的人格，并能令众生趋于正觉道路的圣人，称为佛或佛陀(佛的名称还有：如来、世尊、天人师等)，佛所证的功德主要有三个方面：①法身德②般若德③解脱德；
（一）法身德：不生不灭、超越时空、具足无量功德，能现一切形相，法身住“常寂光”，即常恒不变的智慧光明，遍一切处。从法身生出报身、应化身，如我们地球所处的位置属于‘华藏庄严世界’，此界的教主是比卢遮那佛，比卢遮那佛的报身佛是卢舍那佛，而本师释迦牟尼佛是比卢遮那佛百亿化身之一。［报身佛分二身：一是自受用身，二是他受用身，自受用身就是人们学佛念佛以至成佛的最终目标：永远快乐、没有烦恼、恒久不变的自在身；他受用身，如卢舍那佛的他受用身就是指常在色究竟天为十地菩萨等高层次的大菩萨说法的觉悟他人的工作身(觉他之身)，自受用身与他受用身可合二而一，也可一分为二，此全由报身佛自己随心所欲。］
(二)般若德 即佛陀所证的超人智慧：尽知宇宙中一切事
物、现象的因果、性质、作用与关系，以及相对解脱修道的方法和渡化众生方便技巧的智慧，佛有四智：①妙观察智：观察万有、分别是非邪正、及祛惑扶正的奇妙智慧。②平等智：觉知宇宙万有，一切众生体性平等的智慧。③大圆镜智：心如大圆镜，于中显现宇宙万象、无所不现而又无所执着。④成所作智：能于十方世界随缘变现，神通自在，随意成就济世渡人事业的智慧；总之，佛具有无所不知、无所不晓的全能智慧。
(三)解脱德 佛乃是超出三界之外的、永远了脱了生死的束缚，永远的断尽了无明惑、烦恼习气、所知障与根本法执，佛不仅入与阿罗汉同等的无余依涅槃，而且常入唯佛独居的无住涅槃，(涅槃——相当于我们凡人的退休：没有负担、自由自在，到处游山玩水，娱乐享受，又不受任何人为限制或约束的快乐生活。)但佛不耽溺于涅槃之乐，并且不断发挥所证无碍自在的功用，度化、利乐众生而不休息。
佛所证的功德还有大慈大悲、四无所谓、十力、十八不共法、八大自在。
大慈大悲：是佛陀独有的重要人格特征，其对众生的爱护之心，同情怜愍(悯)之心极为深广；慈悲济助遍于全宇宙的一切众生，“视诸众生犹如一子”全部一视同仁，没有恩亲怨疏之分别，就是对于毁谤佛法、断尽善根的人，也“悉生悲心，同于子想，”佛视众生如子女父母，佛从所证真如本性中自然流露出的这种伟大而高尚的慈悲心名曰“同体大悲”。佛为一切众生拨苦得乐、救助济度而从来不去想众生的报答，佛不执着、不住于众生相，因为佛的这种利益别人的慈悲精神是无条件的，所以又称为：“无缘大慈”。
佛的四无所谓：佛心怀坦白、光明正大，是唯物主义与唯心方法结合最好的典范，佛大公无私，以慈悲为本，所以：①解说一切智慧的道理无所谓，②解说断尽一切烦恼——漏尽的道理无所谓，③解说解脱修道道路上的一切烦恼污染与各种障碍无所谓，④向人们解说断尽生死诸苦的解脱道理无所谓。
佛所具有的十力为：①如实了知善恶业应得的具体果报。②如实了知一切众生过去、现在、未来的业因果报。③知悉各种禅定解脱方法的三昧智慧，于各种禅定中自在无碍；如实遍知行者的修行层次、功德。④如实了知一切众生善根的胜劣高低与智力。⑤悉知一切众生对信仰的态度、看法和对佛法的理解程度。⑥如实知悉世间众生的种类、性格与烦恼差别。⑦遍知一切有漏、无漏的道所得的果报。⑧如实了知一切众生的生死去向。⑨如实了知一切众生无始以来生死流转的历程。⑩如实了知永断一切烦恼习气的智慧。
佛所具有的十八不共法：①身不失②语不失③意念不失④无分别心⑤无不定心⑥无不知已舍⑦救度众生，永不疲厌⑧精进不减⑨念不减⑩慧无减11解脱无减12解脱之见无减13一切身业随智慧行14一切语业随智慧行15一切意业随智慧行16智慧知过去世无碍。17智慧知现在世无碍18智慧知未来世无碍。
佛所具有的八大自在：①能示一身为多身。②于一尘身满大千世界。③大身轻举远到。④现无量类常居一土。⑤诸根互用。⑥得一切法如无法想。⑦演说一偈之义经无量劫义亦不尽。⑧身遍诸处犹如尘空。
佛还具有五眼、六通、三明：五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：天目通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通。 三明：佛的宿命通能照见无量无数劫的一切。佛的天眼能见无穷无尽的世界海。佛的神通智慧高深莫测，连十地等觉都无法测知。
慈悲而伟大的佛陀具宇宙间最高尚的品德和智慧，同时也是实事求是的典范，因佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，所以佛从不自吹自擂，从不标榜自己是万能。佛在这无穷无尽的大宇宙中，获得了最彻底的、最高顶极的大自在。佛在自受用身、他受用身的境界中，绝对自由，随心所欲，超越因缘、超脱生死更超越时空。佛在分身化现入生死界救度众生时，在一定程度上还要受生死界因果业报法则的限制，其功用就是佛度有缘众生而不度无缘众生；佛能度无量有情，而不能度尽众生界；但佛与诸佛及十方三世一切佛通过不断的努力，终究会有度尽众生的那一天!
