阳光语录

有因就有果 但果有果相 因有因相 但果是因的果 不是绝对的一样 但也非绝对的差别 这就是诸法的实象

阳光语录

佛法的人类的解释 无可非议肯定是佛法和人发生了因缘 既然是发生了因缘 那么结果肯定是 不一 也不异的 即便是都解释对了 所说的形态也不见得一样 当然也有不一样的 这样就是诸法的实象 但是怎么来认知 所说的是正确的呢 那就是佛法三宝印 来印正了 也就是 "诸法无我" "诸行无常'" "一切法空" 符合这个标准的 就是正确的

古月僧

《成唯识论》卷三：

　　　　谓此识性无始时来刹那刹那果生因灭。果生故非断，因灭故非常。非断、非常，是缘起理。故说此识恒转如流。....前因灭位，後果即生，如秤两头，低昂时等。如是因果相续如流，何假去来方成非断。....

              应信大乘缘起正理，谓此正理深妙离言，因果等言皆假施设。

观现在法有引後用，假立常果，对说现因；观现在法有酬前相，假立曾因对说现果。

 

 

大正藏卷31， pp. 12-13.

阳光语录

你说的 不正是说明了 果相和因相 不一 不异吗 当然这发生缘起的时候 是没有固定的主宰所以说 缘起是无常的 是变换的 "因缘果起" 我们要把这三种关系 搞明白了

古月僧

我大脑秀逗了。我怎么会回这个帖子，失误失误。

阳光语录

哈哈 一相而已 不必计较 讨论吗 没有什么定律 回了就是 回了 人吗 都是学佛的 都是和佛法发生了 因缘 果相吗 还是肯定有相同之处的 是吧 师兄 再次道歉

oohe

古月大德有信仰吗?