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第一期之论点五:什么是忏悔,为什么要忏悔

第一期之论点五:什么是忏悔,为什么要忏悔

第一期之论点五:什么是忏悔,为什么要忏悔

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观点一:

心若能平等,法法都是幻,有什么忏悔而言?
若见烦恼是菩提,其实能当体放下,是真忏悔。

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观点二:

忏悔不仅是悔过
,同时也是修惭愧心的法门,可以断除我慢的良药.

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观点三:

修忏悔是苦心、修心的过程,意义在于去恶扬善,陶冶情操,完善人格。真正的修行是从拜佛忏悔开始的。

首先要诚恳的忏悔过去的一切不良业力习气。拜佛是劳你的身,修你的心;忏悔是苦你的心,消你的业。只有诚恳地、真心地拜佛忏悔,自然就会发明自己的心地。

接着要丢掉所知障和烦恼障。对待他人只见好的、善的一面,当他们作善时要随喜、赞扬;对待自己要找缺点错误,发现了及时忏悔,并且要努力改正。

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观点四:比如你做了什么不应该做的事,你就后悔,或把思维归于空际也是一种忏悔

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观点五:作恶者心不安,心不安者思所做.所做已做因已成,又不愿去领恶果.恶果定事无可转,只能反省求心安.又遇此事不去做,既是忏悔之本然。

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观点六:清静心.无分别心.无妄想心.无所住心.无贪,,痴心是为真忏悔。

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观点七:

忏悔来源于佛教文化.是对修行者自我的反醒领悟过程中一种仪式.时间久了这种文化也走进了平常人家的语言表达和思维观念交流中。或许,忏悔是人类文明不可缺少的思维意识和观念。不管文化如何差异.但是忏悔之心.表达的方式却不约而同.都是对自己言行的反思.

或许,忏悔是对良知的认可.对邪恶的摒弃.

忏悔应该是人性中不可缺少的观念.当人们忏悔的时候.人们会找寻更文明的一面,更理性的一面.当人们对道德的败坏.对他人伤害的时候.是否会想到向他们忏悔吗? 在忏悔的过程中得到只是内心良知的宽恕.还是一种观念的归正呢?如果只是为了得到良心的宽恕,而不归正自己的观念.那么这样的忏悔是否还会延续下去吗?
忏悔并不是为了谁.那是人类文明发展可缺少的因素.如果人与人之间缺少了忏悔,那么人们就不会懂得对自己的行为应承担如何的责任.

当人们发现自己的言行不符合良知.不符合道德.不符合佛法.那么得到是什么反应呢? 或许忏悔是最好的表达方式之一.在你眼睛里成佛也许是妄心,因为你觉得或许那是不可能的事情.但是你做不到别人未必做不到.

有人问:那你为什么把佛心和妄心对立起来?

做不到的时候,那么你说的话,你发的愿就是妄心.所以人对自己的言行要负责,心行不一岂不是妄行妄心。我做不到,我从来不说别人也做不到.我做得到.我也不强求跟我一样能做到。








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观点八:

忏,为梵语ks!ama(忏摩)之略译,乃‘忍’之义,即请求他人忍罪;悔,为追悔、悔过之义,即追悔过去之罪,而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉;期达灭罪之目的。

忏是发露过去所作的旧恶,悔是知错以后不会再作。关键是发露,当众承认错误,至忏志悔,知己错而归己正。

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观点九:针对上面的期达到灭罪而说

灭罪不是目的.目的是不再犯同样的错误.

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观点十:

忏悔之相分为三品:()从身体之毛孔与眼出血者,称为上品忏悔。()从毛孔出热汁,从眼出血者,称为中品忏悔。()全身微热而眼出泪者,称为下品忏悔。复次,若忏悔之心一起,立即不取造罪之念者是为上品,隔时不取念者为中品,而隔日不取念者则为下品.

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观点十一:

因你还有那么不好的观念存在,所以还要戒!戒迟早要扔掉的!比如说,沙弥戒和五戒,菩萨戒,都是不一样的标准.不可能永远都是一个标准对待和衡量。忏悔之心却贯穿着整个修行过程和生命认知的过程。

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金刚般若波罗密经

如是我闻。一时,佛在舍卫国只树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?」

佛言:「善哉,善哉。须菩提!如汝所说:如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。」

「唯然。世尊!愿乐欲闻。」

佛告须菩提:「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。」

「复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。

= 略 =

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【末学拙见】
真诚的忏悔在于降伏其心止痴妄念想
以第二者观察忏悔者容易
自己观照自己是否真诚的忏悔实不容易
唯真惭愧并大彻大悟痛改前非
应如是安住当下诚意真心
发阿耨多罗三藐三菩提心

所谓【骄矜无功 忏悔灭罪】
盖世功劳,当不得一个矜字;
弥天罪过,当不得一个悔字。
天网恢恢 地狱惟惟
疏而不失 广而不亏

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