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王舍城，古名Rajagrha，原意为「王之居所」，距离西南方的菩提迦耶（Bodhigaya）约90公里，距离西北方的巴特那（Patna）约100公里，是佛陀时代恒河以南强盛的摩揭陀国（Magadha）的首都。由于摩揭陀国频婆娑罗王（Bimbisara）的睿智领导与政治远见，使得当时的王舍城成为北印度革新宗教的新兴之地，许多修行团体都选择在其国城境内游化讲学、修行安居。 佛陀一生中在此讲经说法有十数个雨季之久，佛教僧伽们的第一座精舍即位于此城内，早期重要的入室弟子；如舍利弗、目犍连、大迦叶等，均于王舍城内皈依，此外， 佛陀入灭后的第一次经典结集，亦在城郊的山中。 佛陀的足迹踏遍了王舍城，它的地位有如 佛陀正觉前修习智慧、正觉后弘法解惑之校园。

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灵鹫山，是佛陀在王舍城结夏安居期间，除了竹林精舍外，另一个常常居住与说法的地方，在经典中常以「耆阇崛山」称呼。灵鹫山的名称来源说法不一，有人说是由于山上常有鹫鸟栖息而得名，另有一说是因为山上有一块形状酷似鹫鸟头的奇岩而以此称呼。 「说法台」是典型笈多王朝的僧院遗迹，应是为纪念佛陀而建，虽然这里并不是群山最高之巅，但却拥有最撼动人心的视野。 那烂陀的遗迹十分广大，总面积超过15公顷，而遗址目前仍在持续开挖当中。 这里最著名的学生，就是中国的玄奘了！他不畏艰难，千里迢迢西行求法，在此度过了五年留学生活，既是学生，也任老师。他对这里的第一印象是：「印度伽蓝，数乃千万，壮丽崇高，此为其极。」一语道出那烂陀寺院建筑难以笔墨形容的华丽堂皇，堪称印度之冠，而其教育规模之庞大，亦是当世少有。据说在全盛时期，光是教师就多达两千余人，学生则逾万余人，其中包括了来自中国、日本、韩国、爪哇、苏门答腊...等国的佼佼学者。到后来，不论僧俗皆可入学时，修学状况就更热烈了。 舍利佛塔崇伟至极，不仅是那烂陀最壮观的建筑遗迹，也是印度佛教中数一数二的华丽建筑物。 「僧徒数千，并俊才高学也，德重当时，声驰异域者，数百余矣。戒行清白，律仪淳粹，僧有严制，众咸贞素，印度诸国皆仰则焉。」 －玄奘 大唐西域记－