甲、重病尚未决定生死时应注意事项ffice
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△茫茫人生长路辛苦过，
悠幽此心愁绪怎却偿？
身疲力尽大竭去，
千斤万担就此放！
儿孙自有儿孙福，各有归宿各自忙；
褒贬当时多滋味，游戏终了梦一场。
△人生本来无多路，一轮金日向西忙，
才艳东起新鲜色，转瞬西射又凄凉。
△三界浮沉无常伴，六道苦海总独航；
不肯放下梦中事，生生死死为谁忙？
△贪求世间无点益，生死随缘休勉强；
看破本来无寸土，依止三宝向觉皇。
壹、给病人的忠告（可让病人阅读或念给他听）
△※（倘病人已呈昏迷，也请家人念给他听）在生病的时候，我们要遵照医生的嘱咐，吃药打针，安心休养希望能赶快恢复健康，重新回到人生舞台演好自己的角色。
但是如果病情恶化或久病不愈时，我们难免会想到‘死亡’两个字，有些人便会生起一些忧虑和恐慌。
其实，有时候死亡本身并不可怕。
可怕的是我们不能确定死后究竟是怎么一回事，以及忧惧会留下很多未了的心愿和责任－－或者是债务。
然而当知道，忧惧并不能使事实改变，反而使病情更加恶化。
而且万一到了非走不可的时候，则这些担心还不是非放下不可吗？
所以，为何不敞开胸怀，各依平日的习惯，或静养，或祷告，或念佛持咒等方法，好好的安心休养一下呢？
△以佛教的因缘果报轮回观来看，我们从好久好久－－无法追溯的遥远时间以来，我们生了又死，死了又生，一直在六道里生死轮回不息。受尽了百千万种生、老、病、死等痛苦，都是因为我们的烦恼妄想执着，而不知寻求解脱，因此一直无法脱离痛苦的生存方式，而得到真正的宁静与安乐。
这些，事实上都是因为我们不知道我们所生存的这个世界和人生，实际上祇是一个梦境，我们误认梦境以为真实，所以在梦中产生了贪欲追求、瞋恨愚昧、得失恐惧等烦恼和执着，以致于始终在这生死轮回的梦境中受苦不能觉醒。
因此，我们若要脱离生死的痛苦就应该看透世间以及人生的一切，都是梦境，不要再加以执着不放，这样你才可能从这场大梦中醒来。然而，除了以上的认识，还要依靠佛菩萨的帮助，才能获得真正的安乐，因为佛菩萨就是‘觉醒者’，请求觉醒者将我们从梦中唤醒是很容易的，而要靠自己的力量从梦中醒来却相当困难。
在佛经上曾记载，在这个世界西方极遥远的宇宙中，有一个世界名叫“极乐世界”，极乐世界充满了光明和微妙的音乐，那里的大地，是由金玉珍宝所形成，那里的人们，全身是金色散发着光明，极乐世界，是由‘阿弥陀佛’的愿力而形成的。‘阿弥陀佛’又叫做‘无量光佛’；或是‘无量寿佛’因为祂的光明遍满整偶宇宙，祂的寿命没有穷尽，任何人，祇要专心一意念‘阿弥陀佛’，就可得到‘阿弥陀佛’的帮助，减轻心灵的烦恼或肉体的病痛，如果病还可以救治，就会减轻延寿；如果病已无法救治，祇要他一心一意念‘阿弥陀佛’，临终时‘阿弥陀佛’就会出现面前并接他到‘极乐世界’由莲花中化生。
任何人生到西方极乐世界就再也没有任何烦恼和生、老、病、死的痛苦，衣物饮食仅心中一想就出现了，并且寿命无穷，享受永恒的快乐，无论想看宇宙任何一个世界或是听那里的声音都可看到、听到，并且可以分身无数，想到宇宙任一个世界，祇要一个念头就到了，因此，如果思念家人，可随时回来看他们并帮助他们，最重要的是，您永远不必再受六道轮回的种种苦楚了！
某某居士（家人直呼其名），极乐世界这么完美，这个世界却充满了生老病死、战斗、竞争、勾心斗角的痛苦，请您不要再怀疑和犹豫，从现在开始，摒除一切杂念，一心一意地念‘阿弥陀佛’，无论病好不好，是生是死，或是身心有多痛苦都不可放弃，要一直不停地念‘阿弥陀佛’如果有觉得应交代的事情，现在若有精神，就赶快交代下去，即使已无法交代，也要视如梦幻放下了，请您将世间一切名利得失，亲属爱恨等全部放下置之度外，决心不可再受任何一丝一毫俗情所牵挂，以一颗虔诚的信心，一心一意地念‘阿弥陀佛’无论身心多痛苦都不停止，将一切事物都视作梦幻，本来是空，过去、现在、未来事一概不想，现在，请在内心跟我一起念‘南无阿弥陀佛’……（念念相续，愈多愈好！）
