归西去

人人希望自己是个好人，不愿意成为坏人，好人的标准是多重的，总的说是善良的人、能为大众谋福利的人，而且能够一辈子做好人的人。

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不做坏事，只说明不是坏人，不能代表就是好人。好人以什么为体现呢？好人是以做好事反映出来的。只有好心，也不能算是完全的好人，存好心，更要去行好事，这颗好心才摸得着、看得见。

 

修学佛法就是使自己努力成为一个好人，用佛菩萨的标准：好人是基础，没有这样一个基础，建立起来的东西都是不牢固的，修成好心，必须去行好事，只重自己身心的修正，而不去广结善缘、广行好事，是不究竟的。当然，离开一颗好心，也不会成就一桩好事，所以，好心是前提，好事是必要。一个人只是自己苦苦修行，不如使更多的人参与修行，能够使更多的人参与进来，就需要我们言传身教，“言传身教”的过程，就是行好事的过程，“一花独放不是春，百花齐放春满园”。

 

行好事的范围是相当广泛的，只要是为人服务、利益众生的事情，都是在行好事，佛法是人生最圆满的解脱大道，一辈子能够致力于弘扬佛法、利益众生，这便是至高无上的好事，让更多的人欣闻佛法而步入解脱大道，是一件功德无量的好事，这也是佛教徒责无旁贷的使命。

 

在佛教的范围内，行好事也是不拘一格的，弘扬佛法也不只是将佛教理论传播出去，只要是惠及他人，助人为乐的事情，都在弘法的范畴，讲经说法是弘法，成人之美也是弘法，因为佛法的体现就是以我们每个人点点滴滴的善心善行所成就的，在生活当中我们首先是个好人，再身体力行去做服务他人的好事，使他们在我们的身上看到修学佛法者的“与众不同”，体会到佛法给人的温暖，这样的好事才深入人心，才具说服力。

 

能够踏踏实实行好事，就要在社会上摆正自己的“位置”，修学佛法者的“位置”就是一位无怨无悔的“志愿者”，成为服务大众者，就要“降低”自己的身份，高高在上的心态、自认为比人强的心态，是不能很好去服务的，印光大师说：“看别人是菩萨，看自己实是凡夫。”这是一种情操、一种服务社会应有的心态。如果看自己是菩萨，看别人是凡夫，那么，怎么会心甘情愿为人服务呢？

 

举手之劳人人做得，只要肯做；成人之美人人成得，只要肯做，惊天动地的伟业，我们难遇难求；众善奉行的小事，我们随处可做，所以，好人是很容易完成的。存好心，行好事，得好报，是一条成就佛道的链条。

 

我亦凡夫，我本善良，原以为是个好人，实践证明，只是自己善良，不是一个好人，能使自己的善良感染更多的人也善良，才是个好人。

 

末学和南